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形意拳真谛：无柔不能变化，无刚不能克敌（第1页）

形意拳的精髓，是以意领气，内外兼修。

河北形意自'神拳'李洛能以下各代传人，无不强调拳打自然，刚柔互济。

在李洛能遗留下来的拳经中，第一句话便是：“混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形内藏精气神，神藏气内丹道成”。

紧接着又明确指出：“练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞”。

“固形体以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基”。

这充分说明形意拳的根本是养气练神，内外兼修。

“力重劲刚”只属练形练精阶段的一个方面，是初级阶段的练法。

即使在这个阶段，也有非力重劲刚的操练内容。

拳经中还说：“纵横者，胁中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之间，进退随手之出入，来去任气之自然”。

这就明确规定了形意拳要顺乎自然，以练神练气为主。

外不乖于形式，内不悖于神气，外面形式之是顺，是内中神气之和，外面神气之正，是内中意气之中，斯之谓内外相合。

其拳式动静合一，气势雄厚，既庄重而又轻灵；

其劲路阴阳互济，刚柔兼备，既沉实而又圆活。

昔日刘奇兰练的龙形搜骨，起似蛰龙升天，宋世荣练的蛇形拨草，如常山蛇阵，首尾相应。

刘维祥练的鸡形四把，其劲刚柔曲直，纵横环研，闪展伸缩，变化无穷，极轻灵而又极沉实，两足落地无声，却一步踏碎一块大方砖。

马礼堂所演练的形意拳神形相合，纵横往来，按中有提，提中有按，动作旋转，循环无端，并无一丝刚劲之气。

再如郝家俊的形意拳，练出来的架子融融合合，纯任自然，无形无象，不偏不倚。

其劲路刚柔兼备，变化莫测，诚乃形意拳之“内劲儿”。

形意拳中有十二大形，确是格物之性，得之于心，以效法天地育化万物之道。

然而形意拳之根本不在于此，而在于五行拳。其运用之妙不在于简练的套路，而在于刚柔互济的内劲儿。

五行拳与人的肺、肝、肾、心、脾五个脏器的经络息息相通，其正确的练法是自内功开始，以意领气，以气运身。

气行于任督二脉、息全身，气发乎井池双穴，循循不已。

先提后下，一升一伏。

神率气，气率形，形随气腾。

其劲路则通透穿贴松悍合坚，伏如横弩，动若发机，绝非一般刚劲之气所可比拟。

从技击角度分析，也可看出形意拳的发劲也并非只是力重劲刚。

刘文华在技击上特别强调“破打”，其意即打中有破，打即是破，破完了也就打完了，非先破而后打。

不钻不翻，着手即打。此一接手之中，有听劲，有变化，有击发，关键在意不在力。

刘文华说得很明确：“眼之明，意使之也；脚之捷，意使之也；拳之精，亦意使之也。

故云：意者，体之帅也”。既然着重于意，便绝不能只是力重劲刚。

郭汉之有云：“形意拳尚近打，要钻进去打。接手要随，随而后才能钻得进，钻得进才能放得出”。

所谓随，便是随曲就伸，因敌变化。没有柔，如何能变化呢？

郭云深提出有形有象之用，有象无迹之用，无形无象之用。

所谓无形无象之用，即是不动而变，不见而章，随时而发，无入而不自得。

一言一默，一举一动，行止坐卧，处处是拳。

刘奇兰也说过：“忽然有敌来击，我心中并非有意打他，只是随彼意而应之，他便自然跌出”。