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尚派形意拳桩功主要以“三体式”为主,除有增强体质为技术筑基外,还别具技击内涵。
桩功虽为静态,但有“抻筋拔骨”、“静中有动”的特点。
“三体式”又名“三才式”、“鹰捉式”,被称为形意“母式”,是开启形意拳之门的钥匙。
对这个似乎简单而又枯燥的桩功,尚派前辈们特别强调,不但要练好它,还必须练至精微,并说:“桩功是个宝,得它才能好。”
许多站桩者,在站桩的过程中,易生杂念,气浮心燥,站之不能久,即使有人强忍坚持,也不免事倍功半,收获甚微。
原因有二;一是大多数形意拳习练者都按所谓的“八字诀”、“三才九式歌”的要求去练。
但这些要求本身就存在问题,即复杂又繁琐,绝非老前辈的真言。
当是后来者所编造,以致本来应该松静自然、舒展大方、一触即发很简单的东西,却被几十个要求所束缚,任谁也难以做到!
二是站中无意,如果明白了‘四梢’的作用,就不会气浮心燥,自然能排除杂念、做到松静自然,如此自然练久功深。
尚云祥先生在教学中除指出拔背、沉肩、坠肘、并膝、提肛、裹胯和三圜、三顶、三扣外,其他从不引用。
“三圆”是对形意掌型的要求,主要反映在三体式和鹰捉的掌的技法上。
一是手心圆,掌心回收,掌的横撑力大,有利于控制接触的变化。
二是手背圆,使力贯于指,“三节”劲整,“三催”气贯。
手心与手背虽互为表里,但因用意不同,故劲与作用也不同,如单一使用时,则效用自明。
三是虎口圆,是助长掌的外宣和里扣的劲,使出掌控制面大而力强。
因已有拔背、沉肩,使前胸、后背自然会圆,故不必再作圆的要求。
而“三扣”一是齿叩,是发动骨梢之威,因切齿会使周身筋骨紧缩而力大,所谓“有勇在骨,切齿则发”是也。
二是手扣,是发动上肢筋梢之威,可使劲达手指,气贯梢节,增大落翻的发劲作用。
三是脚扣,是发动下肢筋梢之威,劲达下肢,气贯掌趾,增强桩基之力。
因已有沉肩、坠肘,故不需要再有扣肩的要求。
“三顶”与一般说法基本相同,二是头上顶,有冲天之雄,是发动血梢之威,能振起精神。
因头顶、项竖,加之气沉丹田,身躯之抻拔,使“三关”易通,使肾气能上达泥丸以养性。
二是舌顶上腭,有吼狮吞象之容,是发动肉梢之威,因舌卷气降,使呼吸平稳,气沉丹田,使肾气归根以养命。
且津液(唾液)增多,以润喉咙,回咽意引丹田,顺气养身,有助消化。
三是手顶,若有推山之功,有助筋梢之威,且腰力得展,“三催”劲整,气贯五指,增大起钻之劲。
初学站桩,尚云祥先生只提这些要领,便于记忆和掌握。
待有一定基础,便以拳经理论来指导,既纠正不足,又可理解涵义,因而易得三体式的技法精华。
并使桩功与拳术、理论与实练相结合,收相得益彰的效用。
三体式由于传播年久,外形已有多样,其实质更有很大差异。
当然形式不同,各有千秋,我们后人既然爱好,自然应该追溯它本真面貌。
形意拳中肩与胯的奥秘
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