第47章：不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂 (第1/2页)

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宁：“哦，怎么说？看来你还是认为国家对P2P的定性很不合理喽？”宁致远说道。

白：“这里面有一个基本的原理，那就是如果符合一个好听的概念比符合实际重要，对于法律来讲就很危险，就会脱离实际。

我们看到过很多这样的问题，当然这里面有一个限度划分的问题，就是法律在不断的完善和修正的过程中，一些超出当时现有法律规定但后面对于完善相关的法律规定起到积极作用的行为，是不是要按照新的法律规定接受惩罚。

以前的操纵证券、期货市场罪，著名的“德隆系”，还有现在的P2P ，我们的法律都是寒了一些激进者的心的。

创新就是这样，没有人能保证创新一定就能成功，也不可能保证创新只有好处而没有坏处，任何一件事都不可能这样保证。任何的创新都是摸着石头过河，那就有被淹死的风险对吗？如果一些人走过去了、或者说走的太快了，伤害到了一些还在岸上的人，或者说只愿意呆在岸上的人，那就一定要为了平息那些人的愤怒而惩罚那些个冒着生命危险去趟水的人吗？

无论他们趟水趟的怎么样，能下水就已经表明他们是愿意承担风险的人，不是所有人都有这种冒险精神的，而这种冒险精神恰恰是创新精神的一个主要内核，而创新又是国家强大的本质保障，你要惩罚这些人，那这些人的贡献呢？他们就理所应当的被牺牲掉了？合理吗？

我也是在国家大的趋势上，响应国家“大众创业、万众创新”的号召的，我也是想集中一些岸上人的资源义无反顾的下河趟水的，我也是想帮助一些人去打破他们穷困的认知的，改革开放的时候叫解放思想跟创新不基本是一个意思吗？

直到现在我们能有这样的国际地位我们都要感谢改革开放的远见卓识，这就是对创新的极大肯定。对待一个新的事物、一个从来没有过的事物，我们一定要挣脱模式思维的束缚，用实事求是的、辨别的、证明的科学思维去看待、去认识。

创新并不是要执着于新旧，而是要善于发现和创造更符合实际的方法，市场条件在变，必然要求决策和管理相适应，而不断催生的方法普遍具有新的特征，人们就习惯了用创新这个词来表达，这是一个方便的表达，其本质是更适应条件和更符合需要，那我做的这个P2P符合这两点吗？完全符合呀，更适合当下的金融环境，也有巨大的客户需求，我能做到的规模就侧面证实了这一点，事实胜于雄辩啊。”白胡子老头说道。

宁：“我能理解你说的意思，可是你也说了，岸上的人才是大多数的人，你想拿他们的资源去做事情，那你就要给他们相应的回报，你拿了多少人的资源就要给多少人回报，一视同仁，这没有问题吧。

问题是你先给了一些人回报，而后面的人人家觉得你没能力给他们回报了，甚至连他们本来的资源都给淹水里了，那人家有意见不也很正常吗？人家也没有义务要牺牲自己本来的资源去趟水吧，本来人家就愿意呆在岸上的不是吗？

你拿人家的资源的时候可是承诺好的呀，无论你拿去干什么，你拿去趟水也好，你拿去自己享受也好，都可以，但你必须履行自己的承诺，你要无法履行就不要有任何怨言，那是你自己的问题，没人会关心你做什么或者做的过程有多累，冒险也是你自己愿意去冒的，生命是你自己的，你愿意冒那是你自己的事，可是你要是还拉着别人也要冒险那就是你的问题了，问题的关键是这不是你一个人的事呀。

现在的结局也是你冒险所要遭受的损失的一部分呀，我不觉得你有什么资格进行抱怨。毕竟P2P是造成了后面很多的人血本无归的，这也是事实呀，用你的话说，事实胜于雄辩呀。”宁致远说道。

白：“我没有怪任何人的意思，我也没有抱怨，对于一个想飞的人而言，跑都嫌慢，都是种煎熬。我愿意冒险，千金难买我愿意不是？我只是在通过自己的经历反思一些事情。金钱、利益，呵呵。

《论语·里仁》有言：君子喻于义，小人喻于利。这句话的意思浅显易懂，君子更看重道义，而小人更看重利益，问题在于，这世界君子凤毛麟角，而小人如过江之鲫。

所以本质上讲，我早就看透了，这是一个以小人为主的社会，是奴隶道德盛行的社会，我生活在这样的一个时代中，我没有任何办法，我难道不是明知不可为而为之吗？

我只想让那些岸上的人醒一醒，我要让他们明白，你要想出人头地，就必须习惯于谈论利益，岸上的那些人总喜欢谈感情、谈道德、唯独不谈钱，也不谈利益交换，这是他们世代受穷的原因，他们永远也不知道利益和价值的交换才是人际关系的本质！

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，无论你承认与否，我们的社会其实就是一个名利场，追名逐利、纸醉金迷，所有的成功也好、尊重也好、尊严也好，都离不开金钱和利益为后盾。

你这个年纪应该对以下这些更深有感触，就是你发现没，为什么你出了学校，进入社会，就很难找到真心朋友了呢？如今你常联系的人，除了领导，同事以及需要互相帮忙的人，还有几个呢？是吗？

所以我要告诉你，这就是现实，从你走出校门的那一刻起，你和他人之间的关系就不再由感情来决定，而是由价值和利益来决定了。

而无论你愿意与否，你都不会再是天真的学生，而最终一定会成为一个精致的利益主义者，你再也不会把时间和精力浪费在毫无价值的人身上了。

可能你会马上反驳我说，你和某个朋友还是保持着纯真的友情，我请你仔细再想一想，你所谓的纯真的友情本质上是不是只是情绪价值的交换而已？只要你们还能为双方提供情绪价值，你们的关系就不会产生裂痕是吧。

这不还是离子交换的一种吗，就算不完全是，那也有利益交换的影子，这个你无法反驳的，也就是说，这个世界上，没有永远的朋友，只有永远的利益，没错，利益关系是人世间最坚固和最长久的关系。

道德有可能被践踏，感情可能会破裂，但是，只要有利可图，利益关系坚不可摧。尼采曾说过，当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为？

中国也有一句俗语叫高处不胜寒，《易经》里也说贵而无位，高而无民，表达的都是人站得越高，身边的朋友就越少的意思，这是亲身体验后悟出来的，道理很简单，上位者总是从利益和价值出发思考问题。

金钱和权力作响时，道德就沉默了，感情就一发不可收拾了，上位者随时可以践踏道德，也可以随时拥有任何想要的感情，所以上位者对二者并不感冒，随时都可以践踏或者拥有的东西，又有谁会在意呢？

但是只要跟利益沾上边，无论是上位者还是普通人，生死仇敌顷刻便能并肩作战，亲如兄弟也立刻就能撕破脸皮，所以，过分依赖感情的亲人或者兄弟，亦或是至交好友，最好不要一起做生意，否则最后可能悲剧收场。

你必须清楚，如果他人对你格外殷勤，那你身上一定有他想要的东西，或是经济利益，或是情感价值，当你不能提供利益和价值时，他对你的热情必将冷却。

永远记着，人际关系的本质，不是道德和感情，而是你可以提供的利益和价值，自身足够强大，会有数不清的人想来与你建立关系，培养感情；自身不够强大，你苦苦经营的人际关系和感情也会脆弱无比，风一吹，就散了，不管何时，不要本末倒置，努力提升自己，让自己拥有和他人交换的价值才是最重要的事情。”

宁：“我明白，受教了。聊了这么多，可是刚刚的事情跟提高您的认知有什么帮助吗？我们在一个房间里一起生活了也不是一天两天了，您可不是那种情绪不稳定或者无的放矢的人，能跟我说说您的用意吗？”

白：“简单点来说，我在验证某一类人的人性。

你也知道，我是做P2P的，我们所擅长的无非是利用别人的资源而已，怎么样让别人把手上的资源心甘情愿的交给你，那可不是简简单单的给他个很高的收益率就可以了。

那些人，在我们眼里认知都很低的，说不好听一点，’杀猪盘’你懂的，猪在人们的眼里不就是愚蠢的动物吗，不然人家***为啥就是不吃猪肉呢，无非就是怕吃了之后跟变的跟猪一样愚蠢。