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第69章（第2页）

19.24（4.23）

子曰：“以约失之者鲜矣。”

【译文】孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

【解析】与上一句的意思一样，不再赘述。

【现实解说】略。

19.25（7.26）★★★★★

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

【译文】孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到有恒心的人，这也就可以了。没有而要有，空虚而要充实，穷困而要富足，这样的人是难于有恒心的。（旧译：没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心的。）”

【解析】这一段不太好解释，历来的解释都无法说通。

孔老师的意思，圣人和善人都不存在了，只有君子和有恒者还能够见到，不过也不多了。什么样的人才是有恒心的人？就是安贫乐道的人，他们对自己的经济状况不关心，一心去提升自己的品德，这样的人才有恒心。相反，整天想着物质享受，自己贫穷却追求富贵，这样的人是不会有恒心的。有恒者的例子就是颜回，贫而乐。

前面，孔子还说过：“不仁者，不可以久处约。”换言之，就是仁者一定是安贫的，与有恒者一样。

孔子的学生多半比较穷，在温饱问题未能完全解决的情况下来学习，当然需要孔老师“贫而乐道”的鼓励了。

【现实解说】追求精神境界，那就不要刻意追求物质享受。刻意追求物质享受，精神境界就无法提高。当然，最好的情况是精神境界提高了，物质顺便也就丰富了。就像写书，如果仅仅为了钱而写书，只能写出垃圾来。但是如果写出了精品，而又遇上了好的出版商，那就精神物质双丰收，就是最好的结局。

19.26（13.22）★★★★★

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

【译文】孔子说：“南方人有句话说：‘人如果做事没有恒心，就不能当巫医。’这句话说得真好啊！”“人不能长久地保存自己的德行，免不了要遭受耻辱。”孔子说：“（没有恒心的人）用不着学占卦了。”

【解析】不恒其德，或承之羞。此一句引自《易经?恒卦?爻辞》。