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第69章（第1页）

19.21（6.18）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才能够成为君子。”

【解析】质指性格，文指言谈口才。如果一个人很闷，话很少以及说出来很不生动，那么就会显得很老土很没有学问；相反，如果一个人口若悬河，滔滔不绝，眉飞色舞，就会给人不厚道的感觉。所以，要文质彬彬，言谈举止得当，该说话的时候说话，不该说话的时候不说话，用词恰当准确，表情和谐。这样的人，才能够成为君子。

文质彬彬，这个成语出自这里。不过，现在的含义与孔子在这里的含义已经有很大不同。

【现实解说】某些人，满嘴跑火车，什么牛都敢吹。这种人不是文胜质则史，而是大忽悠。某些学者，不失时机不择地点地卖弄自己的学问，这就是文胜质则史。

19.22（6.27）★★

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

【解析】畔，通叛。“亦可以”是什么意思呢？就是君子如果本身德行不够，如果能够做到以上两点，也就可以了。换言之，做到这两点，也仅仅是不会离经叛道而已。所以，这是对君子的最低要求了。

【现实解说】当今的大学教育，重在博学于文，轻视约之以礼。因此，很多大学生属于有知识没素质。很多人可以滔滔不绝出口成章，却缺乏法律意识甚至基本的教养。

19.23（12.15）

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

【译文】孔子说：“广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

【解析】这段与上段的唯一区别在于少了“君子”二字，是不是可以理解为，即便不是君子，做到了博学于文，约之以礼，也同样不会离经叛道？难道，君子已经不重要了？

谁也不知道谁是君子谁不是君子，所以管他是谁，都不妨博学于文，约之以礼。

【现实解说】其实，约之以礼比博学于文更重要。