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第68章（第3页）

【解析】同样的一件小事，君子做错了不代表君子不行，小人做错了就能判断小人不行。这就等于说，如果你是小人，行也不行；如果你是君子，不行也行。问题是，你怎样判断谁是小人，谁是君子？如果一个人被你认为是小人，那不是再怎么努力也没用了？如果被你认为是君子，那么小事做得一塌糊涂，也可以委以重任是吗？

孔子喜欢给人贴标签，我喜欢的就是君子，我讨厌的就是小人，这一点很不好。

【现实解说】世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人；没有绝对的君子，也没有绝对的小人。用人所长，避人所短，何必要给人贴标签呢？

19.19（4.10）

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

【译文】孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

【解析】关于“无适也，无莫也”，在历史上也是五花八门。不过，总体的意思是一致的，那就是君子之只遵循义的原则，其余的都不重要。既然如此，“无适也，无莫也”究竟是什么意思也就不重要了，这里不去讨论。

这样说来，“义”决定了君子的行为举止。既然“义”对于君子来说如此重要，义究竟是什么呢？不知道，从来没有过标准答案，多数情况下只是一个概念，就如“道”和孔子晚年所说的“仁”和“德”一样。

如果一定要为“义”找一个至少还说得过去的定义，那就算是“对得起良心”吧。

【现实解说】现在常用的一句话是：屁股决定脑袋。良心呢？不在服务区。

19.20（4.24）★★

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【译文】孔子说：“君子说话要少，而行动要敏捷。”

【解析】这是孔子对学生们的要求，也是他自己的性格。讷往往被刻意篡改为谨慎，其实根本与谨慎无关。孔子不喜欢夸夸其谈的人，认为话多则思考少，还是话少的人做事靠谱。

讷于言就必然敏于行吗？当然不是，言行两者之间并没有必然的反比关系。

【现实解说】各人有各人的性格，无所谓好坏，只看你的性格是不是适应你的环境。总体来说，当今社会强调沟通、强调公共关系，因此，讷于言不是这个时代提倡的性格。