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第190章（第2页）

“燕小姐有所不知，用来祭祀的犯人都是死牢里关押的死囚，就算现在不杀他们，他们也迟早没命，还不如用来做贡品，献祭给神明，也算是为他们消除罪恶，积攒无上功德。”

第一百九十一章密宗活佛（四）

燕璇轻哼了一声：“既然献祭这么好，你怎么不将自己献祭给神明？”

“不瞒燕小姐所说，我确实有此打算，不仅我有，天照寺所有喇嘛也有此打算，百年之后将尸身献祭给佛祖，人皮做成唐卡，写满经文，或做成袈裟，给活佛穿戴；眉骨，指骨磨成佛珠，给活佛念经时拨弄；头盖骨做成碗，供于佛前，用作祭祀器皿，或是与人皮一起制成手鼓，给活佛降妖除魔。不管是阶下囚还是得道高僧，亦或是皇亲国戚，能够被用作祭祀都是功德无量，不会因为你生前的身份而有所增减，在佛祖眼中，所有人都是一视同仁的。”

萧九渊说完，人群里响起了叫好的声音，纷纷赞密宗的佛祖才是真正众生平等的佛祖。

燕璇轻轻哼了一下，似笑非笑道：“你将死说得这么好，又为何要等到寿终正寝呢？早点将自己献祭给佛祖，早点解脱不是？”

燕璇一边说一边走到那些个伺候的丫鬟侍卫身边，问道：“现在是献祭囚犯，等囚犯献祭完了，你说他们是会献祭他们的子女，还是会献祭你们这些无权无势，为奴为婢的人呢？”

燕璇加重了“人”字，而后又道：“我只听说试毒的宫人会先主子吃饭，其他的好事，宫人会先主子们享用吗？”

丫鬟侍卫们俱是低头不语，但有几个人微微颤抖的身子已经表明了一切。

萧九渊见此，赶紧打断燕璇，“燕小姐莫要耸人听闻，人各有命，他们出身低贱，就是命中无福，命中无禄，早点献祭便是早点终止他们受恶报的时间，让他们早点解脱，不再受苦受难，正如归宗斩蛇，南泉斩猫，皆是杀生证佛，我们这也是杀生为护生，斩业非斩人。”

归宗斩蛇，南泉斩猫是禅宗公案，燕璇曾听赵亭业说过，归宗斩蛇说的是归宗寺智常法师在除草的时候发现一条蛇游过，智常法师用锄头将它斩杀了，被慕名而来寺庙参禅的僧人看见，僧人便说智常法师是个粗行沙门。

智常法师问僧人：“究竟是你粗还是我粗？”

僧人反问智常法师：“如何是粗？”

智常法师举起锄头。

僧人又问：“如何是细？”

智常法师做斩蛇之势。

僧人再问智常法师：“既然如此，那我们都跟你学可以吗？”

智常法师说：“你跟我学的事情暂且不提，你是在什么地方见我斩蛇的？”

僧人无言以对，遂明了。

南泉斩猫说的是南泉山上普愿禅师座下弟子争夺一只猫儿，普愿禅师见此，将猫儿抓了，说道：“你们若能说出一句合乎佛道的转语来，我就放了这只猫，若说不出，我就斩了这只猫。”

众人哑口无言，普愿禅师便将猫儿斩杀了。

晚上赵州和尚回来，普愿禅师将此事告诉他，赵州和尚听罢，脱下脚上穿着的鞋子顶在头上离开了。

普愿禅师见此叹道：“如果你今日在场，小猫就能得救了。”

这两桩公案以难解著称，多年来众说纷纭，有的人说两位高僧犯了杀戒，完全违背了佛教慈悲为怀，广度众生的教义，如果将蛇和猫换成婴儿，就不会有此争议了。