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第147章 柴郎昏沉，众人守护心忧切；战书高悬，潘凤叫阵意难平（第1页）

潘凤刚一离去，柴无畏便因过度虚弱，两眼一黑，直直昏死过去。众人见状，顿时慌了神，七手八脚地将柴无畏抬进营房。萧天凤等人主动承担起照看的任务，轮流守在床边，不敢有丝毫懈怠。

为了应对潘凤接下来的挑战，众人围坐一处，开始了热烈讨论。

萧天凤率先打破沉默，眉头紧锁，一脸忧虑地说道：“这铜门关守将也不知为何对我们突然发难。虽说今日被我们打退了。但是看他的样子好像还是不服气，恐怕过几天还是回过来的，我们要想办法应对才是啊。”

老和尚悟景点点头，说：“萧天凤，那大汉临走时不是留下一封挑战信吗？信里写了些什么，你给大伙念念。”

“好！”萧天凤应了一声，拿起信件，眼睛瞪大了看了半天，愣是一个字都没念出来。

众人等得心急如焚，纷纷催促道：“你怎么回事？倒是快念啊！我等的花都谢了。怎么半天憋不出一个字？”

萧天凤满脸尴尬，苦笑着解释：“我也想念啊，可不认识字啊。”

周侗埋怨道：“你既然不认识字，那你拿着那封信还煞有介事的琢磨了老半天。这不是浪费我们时间么？”

张忠也埋怨：“对啊，正所谓一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴.......”

李义也迈远：“勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。老萧啊，你不会念就赶紧让别人念吧。”

萧天凤尴尬的笑了笑说：“我并非是故意想浪费大家的时间，只是见到这张纸，我觉得稀罕，想多瞅两眼。虽说我们契丹人也用汉字，可北境那地方物资匮乏，除了王宫贵胄和达官贵人，普通老百姓哪有条件读书识字？长这么大，我还是头一回亲眼见到纸呢。”

萧天凤所言句句属实。虽说孔老夫子一直倡导“有教无类”，致力于普及知识，可几千年来，真正能读上书的人少之又少。究其原因，写字需要合适的载体，比如竹简、丝帛、羊皮、纸等。

或许有人会问，为啥不能把文字刻在石头上，或是写在沙土上？当然可以，可石头又沉又大，沙土字迹难以保存，根本没法方便作为普及教育的载体。

纸张，作为普及教育的关键载体，轻薄便携，有了它，教育普及才成为可能。

纸张的生产，离不开雄厚的工业基础与先进的科技支撑，并非所有地区都具备这样的条件。就拿西方来说，在不少西方电影里，我们常常能看到写在羊皮上的藏宝图或是信件，这是因为他们当时不会造纸术。在古代，纸张对我们来说或许只是寻常生活用品，写信、如厕都用得上，可在其他地区，那简直就是奢侈品。

我国凭借先进的造纸技术，把纸张价格降了下来，极大地推动了教育普及，大家读书识字变得更方便了。

就拿关老爷最爱读的《春秋》来说，全书一万六千多字，大概200多页纸，关老爷睡觉前随手往枕头边一放，想看的时候随手拿起来就能读。

反观欧洲，即便是最高权力的罗马皇帝，如亚历山大、凯撒等，想要读一本《春秋》这样一万多字的书籍，手下人得扛着200多张羊皮才行。

请注意，200多张羊皮，那可是需要宰杀数十头羊才行呢，这是何等奢侈的事！

所以他们的宗教势力一直很强大，毕竟讲神话故事比扛着数万张羊皮普及教育要方便的多，加一些故事情节还容易记忆，口口相传，传播也广泛。

请注意，我这里只是解释工业和科技对文明演化的影响，并不是在否定宗教信仰。人类在数万年的发展历程中，一直都在追寻信仰，信仰对人类而言至关重要！毕竟科技的尽头是神学嘛。

所以总结一下，因为工业和科技没有发展，西方没有纸张的普及，更没有发明印刷术。所以教育和科技才无法普及，皇帝的世俗权力无法成长。所以强如亚历山大和凯撒的罗马皇帝，以及后面的欧洲皇帝，全都不得不屈服于欧洲的教皇的权力，西方的皇帝在行使权力的时候，不得不看教皇的脸色。西方宗教领袖的权力压制世俗领袖的权力，即便是到了现代这一点也没有完全被改变。

请注意，我这里是解释工业生产对文明演化的影响，并不是在否定宗教信仰。人类数万年间一直追求信仰，人类是需要信仰的！毕竟科学的尽头是神学嘛！