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第116章 帝王考量西域情；皇子一花双剑计（第2页）

“皇儿，你真是调皮。”

赵恒慢慢的走向赵受益跟前说。

“孩子你长大了，越来越有帝王之相了，将来有你继承大统，朕放了。”

赵受益听完赵恒的话，也微笑道。

“若真有那么一天，孩儿希望能成为像父皇一样的帝王。”

赵恒拍了拍赵受益的肩膀说：“说说吧，说说你的看法。”

赵受益对赵恒施礼道：“儿臣以为我们要两手准备，左手捧花，右手握剑。他们若能像于阗一样，心向华夏，对大宋称臣，保持友好，他们来开封朝见纳贡，我们赏赐礼品。若他们想要继续东扩，就用战马和弩箭招呼。”

“可是朕又如何得知他们是否心向华夏？难道要等他们的战马来到长城脚下才出兵应战么?”

“懂礼仪，知廉耻，有仁爱之心者为华夏。只知道杀戮和掠夺，不懂礼仪仁爱者是蛮夷。”

封建王朝向来喜欢讲君臣，父子，礼仪之类的东西。听完这番话，刘娥马上开始夸奖自己的干儿子了。这里多说一句，赵受益不是刘娥亲生的，而是一位宫女生的，这个八卦以后有机会再讲。

“是啊，若这些番邦之人能懂得礼义廉耻，就还是能够被教化的。官家身为天下之主，理应给他们这个机会不是？”

赵恒对于刘娥这个和稀泥的话，当做没听见，用一种复杂的眼神看着赵受益问：“太子，那你说说，你的鲜花是什么？你的宝剑又是什么？”

是啊，赵受益你和我都扯了三个章节了，六千字都扯完了，总该说一下你打算怎么做了吧？

“我的鲜花是促使于阗和喀喇汗王国和谈的使臣，此使臣出使喀喇汗王国，奉上和平之花。”

“那你的宝剑呢？”

“儿子为喀喇汗王国准备了两把剑。”

“哪两把剑？”

“第一把剑是政治之剑，儿臣建议派遣一百位得道高僧，去于阗交流佛法。”

刘娥不理解的问：“皇儿，你这把剑我就不懂了。我们不是要调解于阗和喀喇汗王国的争斗么？派这么多只知道吃斋念佛的和尚有什么用？难不成要让这些高僧们超度死去的亡魂，让他们好去西方极乐世界？亦或是以佛法度化喀喇汗的大汗放下屠刀立地成佛？”

赵恒听到刘娥的话觉得很是幽默。忍不住哈哈大笑起来。

“哈哈哈，皇后你可真是幽默，超度亡灵都让你想到了。哈哈哈，你可真是太逗了。”

见到多日都愁容满面的赵恒，被刘娥逗得哈哈大笑。众人也跟着笑了起来。

刘娥虽年过五旬但依旧风韵不改，害羞的脸颊上多了一点红晕，让赵恒甚是喜欢。

“和尚不就是诵经念佛的嘛？要么就是给死人超度，要么劝活人向善，死后再登极乐。难道我说的有错？”

刘娥见官家开心，又争辩了两句，让众人笑的更加开心了。

“皇后，岂不知那喀喇汗王国都是信奉伊斯兰的？本就和佛教水火不容。让高僧劝喀喇汗王国的大汗放下对佛教徒恐怕难以登天。”

“啊？那派高僧过去，岂不是羊入虎口？”

赵恒看着赵受益笑着说。

“皇儿，给你母亲解释一下这一把政治之剑吧。”

“遵命！”

赵受益给赵恒和刘娥施礼。

“就是因为喀喇汗王国奉行的是灭佛政策，所以我们要派一百名僧侣在名义上支持于阗。第一，这是对西域诸国信仰自由的支持。第二，是对于阗求救信的反馈，我大宋虽然不会直接出兵干预他们之间的战争，但是在政治方面做到了对于阗的支持。第三，试探喀喇汗王国的反应，若他么敢对这一百名大宋僧侣动手，就等于是对我大宋宣战。若他们能顾忌这一百名僧侣的安全，就证明他们愿意像西域诸国一样和大宋和平共处，平等互惠。”

赵恒满意的点点头，笑着说：“用一百多名僧侣，达成最大的战略目标。孩儿，有你在，大宋至少还能再繁荣五十年。”

刘娥听到赵恒这样夸赞赵受益，心里乐开了花。封建王朝自古母凭子贵，看来我刘娥的皇太后之位也是稳了。

“皇儿，你这一百名僧侣是一把软剑，那另外一把剑是什么呢？”

赵受益，也就是宋仁宗，他的第二把剑究竟是什么呢？欲知后事如何，且听下回分解。

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