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第463章（第1页）

霍善听得睁圆了眼,没想到自己这医馆这么快就迎来了苏轼那待结交名单上的第二人。

时人对医家的态度其实与历朝历代都差不多，平时要是有人凭借着医术幸进,众人都会对他们不屑一顾，嘲笑他们走旁门左道。

比如在史书记载中,太和年间有个叫郑注的官员因为缓解了李昂的风疾而平步青云,众人提起他时就会说：“哦，是那个靠医术升官的啊。”

唯有在自己或者自己身边人有需要的时候，才会对医家客客气气。

杜牧这般主动登门，那肯定是家中有人需要霍善出手救治了。

果然,霍善与他互通姓名以后,就听杜牧说起他母亲身体欠佳的事。

不消杜牧多说,霍善就应道：“我与你过去。”

杜牧出身其实很不错，他祖父杜佑是当过宰相的,且还是按照大唐高官的惯例干到七十好几。

唐代那本有名的《通典》就是杜佑领头编纂而成的，乃是古代第一本典章制度专史，归纳了历朝历代的食货、选举、职官、礼乐、边防等等方面的制度。

到杜佑修完《通典》后拜相，已经是临近七十的年纪了，自然是在相位上干到了七十好几。

当时白居易正当壮年，还有着一展抱负的雄心壮志，见到朝中全都是些七老八十的人占着位置，忍不住写了首《不致仕》来嘲讽他们这些老家伙。

开头就是这么一句诗：“七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻？”

白居易写诗，主打一个直白：咱大唐规定啊，官员七十岁就该退休了，为什么有些贪慕荣华的家伙对此充耳不闻？

这诗里还有一句“朝露贪名利，夕阳忧子孙”，意思是“这些家伙的寿命都跟朝露和夕阳一样短暂了，居然死抓着名利不放、想方设法为子孙谋划”！

杜佑的子孙是谁？

杜佑的子孙是杜牧他爹和杜牧本人。

杜牧这个当孙子的没有善罢甘休，成名后也借着给好友写墓志铭的机会把元稹、白居易的诗风批判了一番，说他们的诗文“纤艳不逞，非庄士雅人所为；流传人间，子父女母交口教授，淫言媟语入人肌骨不可去”。

简单来说就是这么个意思——

文坛风气，全是这老白和老元的淫词艳语给败坏的！

父母还爱拿来教小孩，咱大唐的下一代全被教坏了！

救救孩子！

杜牧：记仇。

不过杜牧祖上虽然阔过，但他祖父去世这十余年里他的日子却过得颇为艰难。

据他自己跟人书信往来时讲的，自从祖父和父亲相继去世后，他曾在短短八年间搬家十几次，曾经的樊川别业自然也早就不属于他们。

这些年来他、母亲以及弟弟三人相依为命，大多时候是靠亲朋旧故的接济解决温饱问题，实在没有人愿意伸出援手就只能挖野菜充饥了。

少年时期家中遭此巨变，杜牧自然是埋头苦读、希望能靠自己的学问养家糊口。

去年杜牧终于金榜题名考中进士，并且在同一年通过参加制科考试谋得了一个实职。虽只是个九品校书郎，只能穿最末流的青袍，却也能叫他能够奉养母亲、供养弟弟。

他母亲常年操心、积劳成疾，他弟弟又从小体弱多病，杜牧为他们请过不少大夫，结果小的说自己没事，大的也说自己康健得很，始终没见有什么起色。

杜牧今天当值时在衙署中听说这家新开的医馆里有人在义诊，医术相当了得，通常只需要一剂药或者几针下去就能看见效果，只是年纪忒小了，也不知是哪个隐世家族养出来的小神医。

杜牧本不太相信这种传言的，下衙后想到家中两个病号，又忍不住在医馆周围踟蹰。

既然决定要请霍善上门出诊，杜牧也没犹豫太久，亲自领着霍善归家去。

霍善回医馆拿上自己的药箱，瞧着倒是个像模像样的小小医士了。

一路上杜牧遇到几个同僚，笑了笑算是与他们打过招呼。