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第26章（第1页）

她记得这些都被放置在老娭毑家的二楼，没人敢进去瞧更没人敢去拿。

“方玉嫌这些东西晦气，想让我给她们处理了，”喆姨淡声回答：“她交了两千给我，我就接了这个活。”

“都不知道这是什么你就敢接？”方之翠扬眉。

喆姨：“我确实不知道，但是可以慢慢查。钱是另一回事，这东西给我的感觉很不好，我最近反正闲着也是闲着，自己解解看看。”

方青月恰好跟在两人身后走来，喆姨一抬眼就瞧见了她手里的东西，没忍住微顿，露出了一个困惑的神情。

方淮曳让方青月把菩萨像放地上，又支使她去后院看老母鸡之后，把今天上午发生的事原原本本跟喆姨说了一遍。包括她们在老娭毑的房间里寻找到的傩戏面具以及在后山的山洞里发生的事情。

喆姨听着，面色逐渐凝重了些。

她坐在原地沉思了一会，喃喃自语：“傩戏，我怎么没想到呢。”

说罢，她骤然起身去了二楼，又没一会儿抱了几本书下楼。

大多是些旧书，甚至连字都是从上到下，从右往左的看，年代甚至有的可以追寻到建国之前。

喆姨一边在里面翻翻找找，一边说：“傩戏是个传统戏种，但是一开始，它的作用是祭天祈福、驱瘟辟邪用。过去傩戏里的祭官演的一般是方相氏，这是民间普遍信仰的神祇，它并没有人身像，大多是白玉兽身。从远古到汉末，方相氏一直是傩戏里的主位，直到汉末青龙白虎以及金刚力士取代了它的位置才逐渐退出主位。”

“方相氏属于驱疫辟邪的神，但是实际上，方相氏的真身是嫫母。嫫母为黄帝次妃，传说容貌丑陋，元妃嫘祖去世后，黄帝让嫫母祭祀，用丑陋相貌辟邪，监护灵柩，并且授她‘方相氏’的官位，从那之后，傩戏中辟邪之神就是方相氏。”

方淮曳看了一眼地上的菩萨像，有点儿纳闷：“这几尊菩萨像雕得很漂亮，和嫫母看上去没有什么关联。”

“不，无论是道还是佛，又或者是别的什么神教，都讲究一个相生相克，丑对美、辟邪对招邪，嫫母作为最久远的辟邪神，改变她的容貌，并且妄图逆转她的神通，让她从正神变成邪神也并不是不可以。”

说罢，她把自己手中的书递给方淮曳和方之翠。

“这本书是我在旧货市场上淘回来的，上面主要讲一些东南亚对中国术数的研究和篡改，我看完之后印象很深，尤其是这种妄图逆转神仙本性的事，还挺癫的。”

“但是这主意，不是东南亚人想出来的，是国内的人想的，然后传去东南亚的。”

书上的内容和喆姨讲的基本没什么区别，方淮曳看这些像在看小说似的，有一种不怎么真切的感觉，她没忍住扭头看向方之翠。

方之翠坐在小板凳上，格外安静，她接过方淮曳递过来的书，没有细看，反倒倒扣在了桌面上。

这里的书她从小看到大，这本并不是没有看过。

“您怎么就认定这几尊是嫫母的像呢？”方之翠轻声问：“傩神里并不缺貌美的神。”

“因为她够凶。”喆姨说：“傩戏和后世融合，不少神仙实际上是后世的真人。关公钟馗照样有，并且皆主杀伐。而后来捞出来镇压菩萨像的三尊我们一开始不认识，但这一个，我刚刚才在二十四傩神里找到它——手持金光斧钺，斩杀五方邪魔，口生獠牙，头生双角，这是开山猛将，傩戏里最凶最正气的神之一。”

喆姨指向地面上的其中一尊神像。

究竟要多邪乎的神才能被这些厉害人物镇住，就这还不算，还要五花大绑，压去水底，就是孙悟空也没这么个镇法。

喆姨只能想到方相氏——傩戏的始祖之神，嫫母。

——一个被逆转本性，会招邪的嫫母。

第15章灵屋

方淮曳从喆姨家离开时心底的郁闷达到顶峰。

任何一件事涉及神神鬼鬼时便会变得复杂且难以琢磨，而假如这神神鬼鬼的还与远古神话人物扯上关系，那只能代表尤其复杂，甚至可能无迹可寻。

她在此之前只听说过嫫母的名号，可是从未认识过，喆姨把这人的告知她，她哪怕想去了解，在相关文献里也很少能找到，历史上关于她的描述大差不差，要寻觅专门研究她的论文都有难度。

现如今她对嫫母的了解也只有出身于中原之南的苗族部落，实际上也就是湖南西部到云贵川渝一带，传闻她貌丑，是历史上第一位发现镜子的人。

其余的更多便良莠不齐，大多是野史和传闻，看上去非常离谱。

但是这件事急不得，方淮曳没带电脑也没带平板，最近的网吧离这里都有二三十里路要走国道上去，而且她在这里连不上校园网，也进不了学校内网的文库。

她的大学在汉语研究方面数一数二，历史等方面也称得上厉害，学校的内网检索文献显然比她上不同的网站找更靠谱。有关傩戏、嫫母相方氏还有与傩戏相关的祭祀发展史她都拜托师姐去找了，这几天师姐忙着帮导师代课，起码也要一两天才能给她答复。

不了解嫫母还不是当前最大的问题，最大的问题是她们并不知晓老娭毑究竟要做什么。

这种逆转神性设阵的法门听起来就有些令人内心不安，尤其方淮曳还落了血在嫫母像上，这并不是什么好征兆。