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第一卷 第二十五章 谈说童谣不足信（第1页）
徐世绩是寨里的大头领，寨里没有固定的官廨，他住的地方就是他办公的地方，常有人来找他，加上有单雄信等亦常来寻他，不够清净，所以在知道徐盖要上山后，徐世绩就命人在他住处的不甚远处，再造一个宅院。这个宅院已经造成，徐盖、徐兰、徐世感昨天搬过去住了。
今天李善道来找徐世绩的时候，徐盖三人已不在徐世绩的住处。
但徐世绩也不在。
等了他半晌，终於见他回来，单雄信与他一道。
见过礼，诸人落座。
李善道笑道：“听刘兄说，翟公召大郎和单公去聚义堂了？”
单雄信说道：“召俺们过去，两个事儿。一个送李玄英，再一个，翟公同意了大郎和俺的建议，决定请李密进寨了。”
尽管早就知道，李密进寨是肯定的事，并且也已经想好，李密和翟让之后的内讧，是自己管不了的，只能随之由之，自己只要抱好徐世绩的大腿就行了，但单雄信的此话入耳，李善道的心头还是“咯噔”地跳了一下，他说道：“翟公愿纳李密入伙了？”
“暂时也谈不上入伙吧，只是说，愿意请李密进寨。”
这和愿意纳李密入伙已无区别。
翟让现在可能还对要不要接纳李密入伙存有疑虑，但只要李密一进寨，那李密随之的入伙就是板上钉钉的事了。
李善道下意识地往屋外望了眼。
阴云密布，压在青翠的山巅，细雨迷蒙，飘洒於天地之间。
他收回视线，说道：“翟公对李密进寨，一直都怀犹豫，怎忽然转变主意了？”
单雄信笑道：“李密这次得能进寨，有两个人得感谢，一个是大郎，一个是李玄英。”
“李玄英？”
单雄信说道：“这李玄英，是个洛阳的老道，前几天投到了寨中，说是来寻李密。翟公闻得，就唤他去见，问他寻李密作甚。这老道唱了首洛阳的童谣与翟公听，甚么‘桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？’唱完了，与翟公解释，‘桃’者，逃也，‘桃李子’，即逃亡的李氏之子；‘勿浪语，谁道许’，密之意，因他以为，这首童谣唱的便是李密。他听说李密现在这一带，於是就从洛阳大老远地跑来，一个山头一个山头地乱寻李密。”
“单公，‘皇后绕扬州，宛转花园里’，是什么意思？”
单雄信说道：“‘皇’是皇帝，‘后’，是皇后，李玄英说，这句的意思是皇帝和皇后迷失在扬州，不得返都。总而言之吧，这老道认为隋家的天下已经完了，李密是新的应天命之人。”
“翟公信了？”
单雄信抚须笑道：“二郎，你信不信？”
“啊？”
单雄信说道：“这老道所言，你信不信？”
“我？这……”
徐世绩放下茶碗，说道：“二郎，怎么想的就怎么说嘛，不必迟疑。这老道的话，你信么？”
李善道当然不信，问题是他不知道徐世绩、单雄信信不信。
他踌躇了下，决定实话实说，说道：“大郎、单公，这老道所言，不好置评。但这老道‘李密是新的应天命之人’的这个结论是从童谣得出的，我要不就说说我对童谣的观点吧。”
徐世绩点点头，说道：“你说。”
“以我愚见，也不仅仅是这老道引用的这一首洛阳童谣，大凡与所谓天命有关的海内童谣，都是不可信，但也不可完全不信。”
徐世绩问道：“哦？此话怎讲？已不可信，怎又不可完全不信？”
李善道说道：“天命是甚么？仅是天的旨意么？我之愚见，并非如此。民意感天，天才会有命。这也就是说，天命其实就是民意。因此，童谣歌者，不足信也。若只凭一首歌谣，就能断定谁是得天命之人，这天命岂不也太轻易了么？
“但话又说回来，从另个角度来说的话，童谣，尤其是传唱得广的童谣，在一定程度上，倒却可说是代表了部分的民心、民意，由此来讲，又不可完全不信。”
徐世绩给他总结了下，摸着络腮胡，说道：“你的意思是，天命是民意，天命的归属实是由民意决定的，所以童谣不足信，但童谣背后代表的民意，不可完全不信。”
李善道说道：“大郎，我正此意。”
徐世绩沉吟稍顷，颔首说道：“二郎总有高见，你这番议论有些见地。”
单雄信却道：“二郎，你说童谣不足信，但洛阳的这首童谣，照那老道分析，唱的确就是李密，可李密现不在洛阳，且是亡命之身，而洛阳孩童却传唱此谣，这若不是天意，何以解释？”
李善道说道：“单公，你也说了，是照那老道的分析，这童谣唱的才是李密。那若不照那老道分析呢？有道是：‘各花入各眼。’也许在别人眼中，这首童谣唱的是别人呢？”指了指自己的鼻子，笑道，“单公、大郎，在我看来，这童谣说不定唱的就是我。”
这简直匪夷所闻了，单雄信愕然说道：“唱的是你？此话怎讲？”
“‘桃李子’，单公与大郎尚未去过我住的山谷，那谷中，便在我住的茅屋边上，有一大桃树，我也姓李，则这‘桃李子’的李，缘何不能是我的李？‘勿浪语，谁道许’，不要乱说，不要说空话，我名‘善道’，善道也者，自非乱说、空话，则这一句，又缘何不能是我之名？且则，那老道所言之‘逃亡的李氏子’，还是把‘桃’谐音成了逃，我这个‘桃李子’，却不用谐音，是不是比那老道所言更加贴切，更贴合这首洛阳童谣之所唱？”
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