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第24章 残破建康（第1页）

“财之于人，如筋骨志气。囊中羞涩，老无所依，幼无所养，纵有清趣，实为自欺，皮松肉弛，形容枯槁，望之不似人形。庄周之贤，若家中无粮，亦要央求见辱于人……”

平稳行驶的牛车上，沈哲子谆谆教诲，庾条频频点头，深以为然。听到自觉得精妙处，还要让车夫暂停，自己铺纸挥毫，将沈哲子所说的话记录下来，时时感悟。

原本庾条是不打算离家的，却没想到沈哲子这么快就要告辞离开，关于那资本运筹，他还有诸多不明白的地方，因此强要随行，前往建康。与沈哲子共乘一驾，一路聆听教诲。

被严重洗脑后，庾条对沈哲子那一套奉若至理，甘于受教，所谓的家声清望统统抛到脑后，已经成为一个彻头彻尾的拜金主义者，信奉金钱至上。

“哲子郎君，我还是有些困惑，就算我能取信于人，继而求资于人，以人之资财供养我自己，可也只能济一时，如何才能长久维持下去。”庾条满脸恭谨之色求问道。

“人有五常，财亦有五常。非仁义礼智信俱备，财不入此门。五级三晋，若能取信于人，取资于人，这还只是第一步。庾君有友，可资于君，此为资友，君之友亦有可取信之友以求资。这是以我之信推及他人之信，层层叠推，‘信’行之天下，人人取信于人，彼此结为资友。”

沈哲子一本正经的胡扯，如果说此前他对庾条的洗脑还仅止于对庾条一人的调侃，那么现在就是真的当做一个事业来做。庾亮那个寡恩之人打算把老爹当枪使去跟人火拼，那就不要怪他把事做绝给庾家挖个大坑，到时候反让这家伙来求自己。

“庾君若能择取三名资友共逐富贵，君之友又各择三资友，三三之数推及无穷，可囊括天下之财。这还仅仅只是‘信’之一级，当然庾君你线下资友达到一定数额后，可控之资已成规模，集众人之资利复生利，以其资反馈诸友，君得其利，如此便从‘信’级升为‘智’级。”

庾条又疑惑：“可我要如何生利呢？求资于人若逾时不返，岂不失信于人？”

沈哲子又耐着性子解释道：“财流如水，水氤氲成汽，汽蒸腾化云，云层累积布雨，复归人间。地上水可有枯竭？天上云可有散尽？”

见庾条仍是迷茫，沈哲子又不免给他上了一堂初级物理课。

思忖良久，庾条才拍着掌大笑道：“仁义礼智信为五级，聚水、蒸汽、化云为三晋。一步一步，环环相扣，我若能五级三晋，平步青云，高居九霄，资友遍布四方，天下之财予求予取，富比王侯，人生大乐，还有什么忧愁！”

沈哲子很满意于这个家伙的悟性，心道对方也不必妄想平步青云，大概到了第二晋的蒸汽就会物议沸腾，让庾家自绝于一干侨姓，几近万劫不复。

要将这个模式完整的打造出来并且维持其运作下去，还有一套更为严谨的分利公式，沈哲子自己尚且还没搞清楚，也就不着急传授给庾条。

但即便如此，庾条对沈哲子也是钦佩有加，几乎言听计从，若非彼此年龄差距实在过于悬殊，简直就要以师事之。

对于庾条强要跟沈哲子混在一处，庾怿不无担心，沿途还移驾牛车上，听沈哲子高论一番，发觉只是一些劝人上进，导人发奋的话，心中疑虑才渐渐消散。

沈哲子这一套说辞，乍一听确实光明正确，发人深思。但其实片面强调金钱的重要性，是对人生观和价值观的阉割，明确奋斗目标的同时会让人思路变得狭隘，一旦信之不疑，性情更会变得偏激固执。

后世误入此道者难以规劝，乃至于一次次沉湎其中，就是因为这一套理论本身并没有错，积极而且正面，能够调动人的主动性，只是失于片面和狭隘。在这类人眼中，世界被简化成点和线的联系，成功的途径简单明确，可操作性强。

但真实的世界并非如此，每个人在面对具体的处境都会有大量的选择，而做出选择后也并非只有成功和失败两个结果。

就像沈哲子这次谋求破局突围，尽管已经做出了选择，但形势却一直在变化，要在这种动态当中掌握一个平衡，就需要随时做出调整。而这种动态的策略调整，才是真实世界中能够成功的原因，而传销者恰恰不具备这种能力。

通过庾亮想要老爹出任豫州刺史这件事，沈哲子察觉到其对沈家浓烈的恶意，也不再将希望完全寄托在庾家身上。事实上，通过庾怿犯险洗脱掉沈家从逆嫌疑后，合作便已经可以终止。

现在为老爹谋求官位，其实已经是一个新的合作。所以，在说动庾怿之后，旅途中沈哲子又与随行的顾飏密谈良久，约定到达建康后拜会吴郡顾氏在京为官的顾毗和顾众。

除了跟吴郡士族暗通款曲之外，沈哲子也将自己的看法口述让人笔录下来，传回吴兴给老爹，希望老爹做好南下会稽的准备。虞潭想踩老爹复起，可是会稽却并非只有虞氏一家，孔氏、贺氏影响力都不逊于虞氏，完全有分化瓦解的可能。这一点，老爹看得肯定比沈哲子还要精准明白。