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崩拳似箭，沾手就变！（第3页）

如果说喜欢和爱好是基础，找明师是前提的话，那时间是习练者的核心。

通过老师的点播和指导，有了一定的技艺，这时就得需要时间了，没有时间的磨练是出不来功夫的，功夫就是时间。

一天练一个小时的功夫和一天练习四个小时的效果肯定不一样。

成年人有的已经娶妻生子，有的需要赡养老人，还的需要工作，如果时间都用在了练功上，一般人是做很难不到了，所以说“穷文富武”，就是这个道理。

首先练武要保证身体营养的吸收，一般练武的人都饭量比较大，如果一个家里连饭都吃不上的人如何能够有心思去练功；

其次是练武要拜明师访高友，古代人学武有钱的都是将老师请到自己家里，供养起来，每月要给老师“束修”，购买练功用的器械；

艺成之后需要外出访友，人吃马喂都要钱，所以古代人练武有成就者，大都是富家子弟。

一代宗师尚云祥原来家里是开马镫铺的，可以说是家资巨富，跟现在开个汽车4S店差不多。

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为了学习形意拳，托人去说情，被拖之人谎称可以帮他介绍老师，在他家骗吃骗喝达两年之久，将家里的马镫铺败光，以致后来才见到名震江湖的单刀李存义先生。

尚云祥先生拜师后，为了练功搬到一所弥勒庙中，由于没钱买鞋才赤脚而练。

这一练就是将近十年，十年后尚云祥发劲足踏砖地而龟裂，人送绰号“铁脚佛”。

所以要想练好形意拳就要有足够的时间去练，有一定的经济基础才能够支撑下。

待练出成就方可以武养武。

四、要想练好形意拳必须要有一定的天赋和悟性。

天赋和悟性是练习形意拳升华的关键所在，这两样至关重要。

有人看老师打一遍动作就学会了，有些人学习十遍都学不会，这就是天赋之所在，老师一般多喜欢天赋比较好的学生，因为教起来不用费那么多的口舌。

有天赋加上刻苦的练习，是比较容易成功的；

天赋不好也没有关系，只要肯下功夫多练习会有所弥补的，人家练一遍你练十遍，勤能补拙这句话用在练习形意拳上在比较合适的。

老师教的动作有时候不一定适合每一个学生，就像一身衣服，在老师身上穿上可能十分的合适。

但不一定适合每个学生，学生的高矮胖瘦、习性等等都不是一样的。

有悟性的同学可能会将不合适的衣服进行修剪，达到适合自己的尺寸；

悟性差的学生可能就将就着穿了，大小合不合适就这样了。

悟性在形意拳的练习过程中十分的重要，有些学生老师怎么教学生就怎么练，没有变通的思想观念，而悟性高的学生能够在老师教的基础上举一反三、触类旁通，通过学习、比较、分析，形成适合自己的东西。

学习形意拳如考大学，有些学生能考上大学，有的则连高中都考不上，难道说考不上的同学就没有努力吗，我看未必。

淘气、捣蛋、思想上不认真学的毕竟是少数，大部分都希望能够考上大学去读硕士、博士，都会拼命的学习甚至是挑灯夜战。

即使是这样能够成功考上大学的毕竟还是少数的优秀学生。学习形意拳亦是如此。

拿我老师的一个学生来说，当时练了六年的形意拳，学的十分刻苦，也得到明师的指点，但是到了一定的瓶颈只有就再很难有所提高了。

按恩师的意思是说这孩子脑子不太好使好（不是智力的问题，是指悟性方面）。

拿形意拳的拳经“手磨内五行”来说，从字的含义上是指用手去改变内五行的运动，如形意拳的起势，讲究两手不离心两肘不离肋出洞入洞紧随身。

很多人将意识放在了手上，其实这只是从表面上的理解，而真正形意拳在练拳运动中除了手以外还有手和肘之间的小臂。

要做到小臂磨肋加上动腰和呼吸的配合才能够发动内五行（内脏）的运动，内劲才可由内而外发放。

无论从养生健身和技击方面才能有一个质的提高。

练习形意拳达到一定的高度后，就要打破常规，根据实践结合形意拳的理论去练拳，才可以将形意拳内在的东西挖掘出来，而不能死搬硬套停留在文字的表面。

形意拳是我们老祖宗智慧的结晶，清末和民国时期很多的技击高手和养生专家很多都出自形意门。

民国时期政府将形意拳的拳法和刀术等列入部队的教程，全国的国术馆、学校等都开展有形意拳的教学课。

这说明形意拳是有一定的群众基础、是高效能出功夫快利于普及、适合大众学的拳法。

只要形意拳的爱好者能够找到合适的老师，再加上自己的勤奋努力一定会有很明显的提高。

(本章完)

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