586.义宁坊景寺 (第2/2页)

“西市人员复杂，胡商经营的铺子多，一队人顾不过来，以市署、平准署、常平仓一线为界，东边的商户由青鸾带人盯着，西边的商户精卫带人盯。”东方云指着面前简易的西市舆图：“青鸾你尤其要注意生铁行和铛斧行那一带。”

见青鸾露出不解之色：“他们一群人到长安来，若携带大量兵器必然会引起怀疑，所以我怀疑他们可能会进入长安后逐渐购置兵器。”

青鸾这才明白，露出佩服的神色。

东方云转头看向精卫，郑重的交代：“你的担子也不轻，西边的屠行、肉行、米行一带，你要注意，胡人饮食多肉重油，重点打听这两个月买肉多的新面孔。”

精卫点头。

东方云对两人又强调：“另外货栈也不要忽视了，如果是大批的胡人进入长安，假扮成商队的可能很大，货栈出入的人杂，不引人注意，住在货栈里很容易隐藏身份。”

“普宁坊、义宁坊由我负责，醴泉坊和布政坊嘲风负责，崇化坊独孤芸负责，还是我一开始说的，重点注意胡寺胡僧。”东方云分配道。这个分配遵循的是就近原则，普宁坊和义宁坊挨着，醴泉坊和布政坊挨着，都方便就近通信联络，崇化坊距离其他四个坊相对较远，所以独孤芸只负责一个坊。

在西市重点排查胡商，西市之外五个坊，重点排查的是胡僧，胡商胡僧排查各有各的难处，胡商的难度在于西市店铺太多，人来人往也特别频繁。但胡僧的排查难度在于分散，一是胡寺分布散，二是各类胡教信仰习俗不一，先说分布吧，以祆祠为例，光在长安县的祆祠，就分布在布政坊、醴泉坊、普宁坊、崇化坊，万年县的靖恭坊也有祆祠，如果在祆教中扩大范围，崇化坊还有大萨宝宅。至于醴泉坊的波斯胡寺和义宁坊的大秦寺，也是胡人胡僧聚集的地点。

东方云的第一个目标是义宁坊的大秦景寺。

（作者注：贞观九年，景僧阿罗本，至长安，于义宁坊建景寺，普遍认为，这是大秦景教进入中国的开端，相关事迹在《大秦景教流行中国碑颂》有相应记载，唐人称景僧也叫“大秦寺波斯僧”，下文中作者会尽量遵循唐人惯常叫法。）

之所以先选大秦景寺，乃是因为景教由于在中土原本毫无根基，所以在长安建寺之后，阿罗本为了尽快增加影响力，不分良莠，广收门徒，导致景教的教众成分很杂，汉人、胡人、杂胡、甚至还有原本笃信伊兰教的粟特人，这样复杂的人员成分，任何人躲在景寺内都不会让人觉得奇怪。

东方云带着云河等五个人，大摇大摆的从正门进入景寺。这景寺建于贞观九年，起初只有一个大礼拜堂，小教堂、忏悔室和精舍都是逐渐修造增添，之所以如此，乃是由于景寺信众有限，募集的资财不多，所以只能攒一点募集再修一点建筑。东方云等人进入大门后，正看见东边搭了一排架子，显然在修建什么东西。

云河身穿九品官的官袍，走在最前面，一进大门就高声吆喝，“刺史府办案，哪个是管事的？给我出来！”