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第40章：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮（第3页）

如果担心做一件事会失败，解决焦虑最好的方法，就是做好失败的应对，而不是不去做，不去冒险。这个世界上有很多很多事，难免会让人担忧，但成功不单纯是因为你的努力，还要体现在行动的准备上，而不是停留在情绪中。

有时候我们要学会提高期待，但降低预期，我们要相信我们所能得到的结果就是我们努力后顺其自然的答案，努力的意义从来不是必然成功，而是不留遗憾。

一件事出现，如果只抱怨，他就只是一件坏事，如果能因此做一些改变，他就只是暂时的坏事，长期的好事，比如生病是提醒你健康的可贵，遇见烂人是教会你人际关系的处理，事情的暂时失败是为了帮你补足思维漏洞。

人这一辈子，一点波澜没有一路顺风顺水的概率很低，最后有的人在执念中走不出来，有的人却变的越来越强大，更多时候是因为思维方式的不同。

人生之路从不平坦，只有迎万难，才能赢万难，世界观也好，人生观也好，价值观也好，都离不开认知的提高，而认知的提高，无非是读万卷书行万里路，书山有路勤为径 学海无涯苦作舟。”他耐心的跟宁致远说道。

“听君一席话，胜读十年书啊。有句话说的好，读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。”宁致远说道。

“是的，行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。

“行路”理解为在实践中学习，人类进化是从行路开始的，从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。

大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理，孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学；李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。

可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”；

“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这样读书的效果才能体现出来。

所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是真是假，它都会放大若干倍（当然，读书越多放大倍数越大）。”他说道。

“改革开放这些年来经济的突飞猛进的发展，无非是邓公一句：实践是检验真理的唯一标准。敢想敢干，空谈误国实干兴邦，都是在强调实践的重要性。”宁致远附和道。

教师这个职业，一向崇拜读书，比如：“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。

知识分子从书本到书本已经几千年了，可以看到，教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因，也有主观原因），教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。

要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会，不了解白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？”他继续说道。

“可具体到你这件事上，我很疑惑这个世界到底怎么了，每个人都带着有色眼镜看别人，都打着道德的名义去谴责别人，一旦有和社会不一样的事情发生，我们第一眼看到的不是美好，而是丑恶，这本身也没什么，可关键是这种丑恶是出于真诚的目的呢，还是只是出于嫉妒的目的？