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第20章:假作真时真亦假，无为有处有还无（第3页）

现在想来他以前接触的人还是太少了，只知道蜷缩在自己的世界里自娱自乐，导致自己现在的世界观和价值观有些狭隘了，真是应了那句话：你出去了，世界就是你的家，你不出去，家就是你的世界。

他突然间想着，当下的处境，不就相当于把许多各种各样的、千差万别的人一股脑的都放在了你面前吗，那不就是很好的了解别人、丰富自己的机会吗，真应该抓住这个机会好好通过不同的人去了解下生活的千姿百态的，这不就是自己所说的转念吗？

宁致远最近在读书，他看到挺有意思的一段，说阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛，不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。

然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭，等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。

阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭，阮籍的那次大哭令世人无比震撼。

但在宁致远看来，阮籍的这个行为虽然可以理解，但境界却有点低了，同样是走到了路的尽头，这时候人的观念就很重要了，你看陆游是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村，我觉得最起码在面临相同的处境时，路陆游的思想还是保持了较高的境界的，但这还不够，要是山重水复疑无路之后迎来的不是柳暗花明又一村呢，又该当如何呢？

宁致远觉得陆游的这个境界还不是很通透，后来他果然又发现了比陆游的境界还要高的，就是王维的‘行至水穷处，坐看云起时’，没有什么目的，也不刻意要求自己，就是闲散的悠然自得，来什么都接受，无论什么环境都能安之若素且发现美好，就是享受生活就好了，没有特别的目的，这样也就没有得失心，一切顺其自然，一切都是最好的安排，那才是人生该有的心态，也是自由的最高境界。

就像现在的处境一样，也许就是老天在提醒我要做出什么改变吧，宁致远想着想着，突然间感到了些许的释然。

有时想想，大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风漂游、翻飞、荡漾，最后终要落到地上，或被雨水溅落，或被行人践踏，或被扫入垃圾箱，或被焚烧成灰烬，或被黄土掩埋腐烂，或被拿去做标本，命运千姿百态，哪有什么悲伤与欢喜，到头来都是梦一场。

只有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们心中，有他们自己的引导者和方向，不论主动或是被动，虽然无法改变，但他们也不想改变，他们以为是自己在努力的以自我为中心旋转，殊不知其实是有更大的力量在牵引着他们，他们的命运也只是在其他力量的安排下而已，但这并不妨碍他们自己认为自己有着巨大的力量。

当然，我无权论断他人的生活，唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，也必须放弃，每个人的一生，只能由自己决定，你可以听外界的声音，但要有你自己的判断，你要拥有对这个世界的主张，你要对自己和社会有着清晰而深刻的见解和认知。

你更要知道自己想要的是什么，知道自己想成为什么样的人，知道自己应该做什么。

只有前路清晰了，当下的路，才能明了。