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第630章 刘伯温怒斥王阳明（第2页）

刘伯温和九子齐心协力，一路披荆斩棘。他们助朱元璋平定战乱，打下大明江山，又辅佐朱棣登上皇位。然而，就在他们准备返回天庭复命时，明成祖朱棣却动了邪念。他深知刘伯温和九子的身份，心想若能将他们永远留在大明，必定能保江山千秋万代。

于是，朱棣设下一计，打着修建紫禁城的幌子，从刘伯温手中取走斩仙剑，企图以此号令九子。但九子岂会轻易屈服，并不听从朱棣的命令。

朱棣见状，又生一计，他与九子约定，只要老大赑屃能驮走记录先祖功德的石碑，就放九子离开。

赑屃向来力大无穷，善于负重，拥有背山驮峰的本领，便毫不犹豫地背起石碑。可谁知，这块小小的功德碑，他却无论如何也驮不动。原来，“功德无量”，这石碑承载着先祖无尽的功德，岂是凡力可动？其余八子见大哥被石碑压住，无法挣脱，便毅然决定留在人间陪伴大哥。他们立下誓言，永远不在人间现出真身，从此化作神兽雕像，守护着这片土地。

后来，刘伯温得知此事，心中怒火冲天，愤而返回天庭。

朱棣深知自己犯下大错，追悔莫及。为了警示后人，也为了赎罪，他便让九子在人间各司其职。如今，在民间的许多建筑中，都能看到化用九子形象的雕塑，人们以此祈求祥瑞，期盼平安。

而王阳明，作为心学的集大成者，同样是一位惊才绝艳之人。他不仅是思想家、文学家，更是明代杰出的哲学家和军事家。他上通天文，下察地理，神机妙算，无所不知。

正德年间，王阳明在兵部尚书王琼的赏识与提拔下进入仕途。

王琼慧眼识珠，看中王阳明的才干，将他推荐为御史，巡抚各地。

也正因如此，王阳明才有机会在平定江西叛乱、宁王之乱等诸多战役中大展身手，展现出卓越的军事才能与智慧谋略。他创立的“心学”思想体系，积极追求个性解放，冲破了“理学”的传统观念，在封建社会后期产生过重要影响，堪称学界巨擘。他提出“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成，开创了着名的“姚江学派”。其“心学”学说的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。

此刻，跨越数百年的时光，刘伯温和王阳明在这神秘的时空相遇。面对刘伯温的命令，王阳明又怎会轻易低头？他忽然站起身来，眼神坚定，声音铿锵有力：“太师，如今的天下，早已不是我们曾经的大明王朝。你不再是当年的太师，我也不是往昔的心学家。你既现身于此，想必是在刘赫杰的量子虚无血灵珠之中。你与刘赫杰的关系，与我无关，你也没有资格命令我为你做什么！”

刘伯温恼怒不已，怒喝道：“放肆，你竟敢对本太师如此说话？”他的眼中怒火熊熊燃烧，周身散发着强大的威压。

王阳明却依旧镇定自若，缓缓说道：“太师，如今你我都是亡魂，你不必如此恼怒。我尊重你，是把你当人看；如果我不尊重你，在我眼里，你也不过与我一样，只是亡魂罢了，又有什么可神气的？”他的话语不温不火，却如同一把利刃，直击刘伯温的内心。

刘伯温怒极反笑：“好你个王阳明，你可知道‘知者行之始，行者知之成’是我当年提出的。后来竟然被你引用，还成了你的心学观点。像你这类人，根本就是大逆不道，还有何颜面存于世上，再见你的先祖？”他的斥责声如狂风暴雨，想要以此压倒王阳明。

王阳明沉默片刻，心中思绪万千。他深知“知者行之始，行者知之成”的确源于刘伯温，自己只是在此基础上进行了改动和延伸。在讲学过程中，他多次阐述这个观点，学生们也觉得意义重大，便在《传习录》中多次记录。久而久之，这个观点便被认为是他所提出。然而，他心中也有自己的坚持，学术的传承与发展本就如此，又何来大逆不道之说？

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