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正因如此,奇门遁甲又被称作八门遁法。
九宫对应九星八卦,契合五行之数,故而有遁甲九神之说。
遁甲九神之中,天逢在坎,木神在斗,居破军星;天内在坤,水神在斗,居破军星;天冲在震,金神在斗,居破军星;天辅在巽,土神在斗,居武曲星;天禽在坤,火神在斗,居廉贞星;天心在乾,木神在斗,居文曲星;天柱在兑,水神在斗,居禄存星;天任在艮,金神在斗,居巨门星;天英在离,土神在斗,居贪狼星。
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《五行大义?论诸神》记载,太古之时,北斗九星皆清晰可见,“中古道德稍衰,标星藏曜,故星之见者七焉”。北斗由九星演变为七星,实乃星体运行的自然结果,与人世变迁并无关联。
然而,为了契合九宫之数,人们依旧采用太古之说,将北斗九星与九宫一一对应起来:天逢一,水正之宫;天内二,土神之应宫;天冲三,木正之宫;天辅四,木神之应宫;天禽五,土正之宫;天心六,金神之应宫;天柱七,金正之宫;天任八,土神之应宫;天英九,火正之宫。将九宫同遁甲九神、九星、八卦、阴阳五行相对应,其目的在于推演阴遁和阳遁,探寻斗的加临之数,进而预测吉凶。
诸如明建文帝时期,四川岳池教谕程济精通遁甲之术,善于观测天象。一日,他见荧惑守心,经推演得知次年七月北方将有大火肆虐,且会侵犯京师,遂认为王气现于朔方,北方必将兵起,届时恐有弑君夺位之祸。
果不其然,次年燕王朱棣挥师南下,明惠帝朱允文仅仅在位四年,便被其叔父朱棣夺去了皇位。建文帝逃至襄阳后,行踪不慎被人发现,程济见状,赶忙设计助其逃出城去。程济说道:“今日甲午,明日乙末,门奇俱不利。只到后日丙申,门是生方,又正值丁奇到门,又遇天德,贵人在西矣,保无事。”
于是,程济便于丙申日精心设计,成功护建文帝逃出了襄阳。
程济运用遁甲术推算出丙申日恰是丁奇加临生门,贵人在西,西属金,金生水,所以他让建文帝从城西门乘小船逃脱。
“变数?这个我倒是十分好奇,这变数究竟是如何产生的?又是何种原因会导致变数的出现呢?”张其金满脸疑惑地问道,眼中闪烁着求知的光芒,身体微微前倾,似要将刘赫杰的话一字不漏地听进去。
世间既有卜算之法,自然也存在变数之道。卜算之术,至多只能算出个大概,绝无可能做到百分百准确。倘若真有能百分百准确卜算之人,那此人岂不是堪称神明?如此一来,他便能屡屡知晓接下来即将发生之事,进而随意干预、操控一切,将天下万物皆掌控于股掌之间。若真是这样,天下岂非要因这一人而陷入大乱?
“所谓天道无常,地道有常,事分阴阳,驳血玄黄。倘若世间处于阴阳平衡之态,变数便不会产生;而一旦阴阳之中某一方的力量超过另一方,变数便会随之出现。这所谓的阴阳,实则指的是世态的两面性,张兄,你可明白?”刘赫杰面带微笑,耐心地为张其金解释道,一边说,一边用手指在空中比划着阴阳的符号,试图让张其金更好地理解。
张其金似懂非懂地点了点头,却见刘赫杰继续说道:“此外,还有一个关键因素,那便是人心。正所谓人心难测,这也正是我为何要尽量推迟卜卦时间的原因。因为倘若过早卜卦,万一那些人的心思发生了变化,那么最终导致的结果也必然会随之改变。所以,尽可能将卜卦时间往后推移,误差也会相应地小很多。”他的声音低沉而有力,仿若在诉说着一个千古不变的真理。
“此次沃信集团的人,可曾一同前来?”张其金突然问道。他深知,沃信集团的陈磊手中同样持有一块天字级的量子虚无血灵珠,其实力与刘赫杰不相上下。刘赫杰这边既然能够算出他们会来此地盗取西施之魂,那么反过来说,沃信集团的人会不会也算出有人要来抢劫他们呢?他的心中涌起一股不安,眉头不自觉地皱了起来。
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