第七章：五庄观外 (第1/2页)

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他将玉符贴在眉心之上，开始参悟白骨精送给他的尸解大法。

经过他的观摩，发现此法果真有些妙处。

原来这尸解大法有些类似玄门七十二地煞之一的寄杖神通，也有些类似于托物化形之法，最关键的是参考了尸解升仙之法，甚至与传说中的斩三尸秘法也有些许联系。

唯一的缺陷就是修成此法十分困难，虽可用来替死逃生，但是最多只能练出三具尸解化身，用一次少一次。

另外还需要出其不意，不可以让人有所防备，否则很容易被一些能够扭转空间的法宝克制。

若能修炼玄门正宗的七十二地煞神通或者是三十六天罡神通，此法便属鸡肋。

真论起来，对于没有传承的野妖用处极大，对于真正厉害的人物却不算什么。

只是敖随虽有千般算计，但前身终究不过是那碧波潭中的一条山野蛟龙，勉强与四海真龙有些许亲缘关系，也没有什么厉害神通可练，这尸解大法倒算是一门不错的救命神通了。

敖随当即便镇定心神，开始演练尸解大法。

他的资质不算太好，足足过了半个多月方才入门，又过了三个月，方才将第一具尸解化身修炼出来。

至于继续修行的话，耗费的时间就太长了，如今身在西游劫中，必须要早早布局，免得到时候难以脱劫。

收起螺殿，飞出山洞，敖随驾着一朵祥云慢悠悠的飞在天上。

他现在不禁有些头痛，毕竟西游路上的妖魔虽多，厉害的也多，可是凭他现在的修为。

他甚至都怀疑整个灵台方寸山根本就没有别的仙人，所谓的师兄师弟，全都是菩提祖师一个人变化而出，否则菩提祖师既能教出孙悟空这般人物，难道教不出类似的人物？怎么孙悟空在外界闯出了这般名头，也没有遇到任何一个师兄师弟。

另外就是菩提祖师收徒的时候专门说他有几个字辈，分别是“广大智慧，真如性海，颖悟圆觉”，这十二个字就是用来形容佛的品质，所以菩提祖师必然是西方教的人物。

至于选择镇元大仙的缘故，也不单是因为镇元大仙法力高深，另一个则是因为镇元大仙的人品极佳，是真正的有道全真，想来不会因为他是一条野龙就瞧不上眼，即使不会收他为徒，也不会有什么危险。

本来他也想过，像他这个身份或许也能拜入西方教，毕竟西方教讲究众生平等，但真正了解过后，才晓得西方叫所谓的众生平等只是众生佛性平等，并非身份地位平等。

也就是说，西方教的意思是众生都有成佛的可能，这完全就是废话，敖随也可以说众生都有成仙的可能。

再者，小白龙身为西海真龙，还被锯了角去了鳞，变成白龙驮了唐僧一路，最终虽然入了化龙池，变成了八部天龙，却也不过是大雷音寺华表柱上的一个活雕塑而已，敖随这种野龙去了，恐怕只能给西方教的罗汉菩萨当坐骑了。

所以还是得去走镇元大仙的路子。