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第二百一十七章 混乱的接触、拒止宝珠（第1页）

基尔皱着眉头看着朝天燃烧的巨大火焰，而在他的旁白，浑身淋了清水的几个年轻男性难民，正两人一组的捉起死去盗匪的尸体手脚，扛着火堆高温的火焰，快步靠近后，使劲甩手一抡，将盗匪们的尸体撇进火堆之上。

就这几秒钟的时间里，他们身上湿漉漉的水滴都会快速蒸发为水汽烤干，得尽快返回后，再让同伴们接力将打来的溪水使劲浇在他们身上。

基尔哪怕较为抗热，但也不能太过靠近火堆，他站在火堆附近，就是做一个保险，将没扔进火堆上的尸体，直接用全金属的长枪挑起投入火中，做个查漏补缺的工作。

不远处，巴塔尔教士正带着信徒们面朝冒出黑烟的火堆进行祈祷。

并非什么往生极乐之类的事情，而只是用类似祈祷的言语，给全体年轻难民加油鼓劲罢了。毕竟此时烧的尸体都是盗匪来着，昨晚死了那么多人，难民们可对盗匪们没有什么好脸色，此时同仇敌忾反倒是接纳与相互认可的好时机。

大家一起咒骂上几句盗匪，彼此之间的关系自然就亲近了，而巴塔尔教士则站在人前数落着盗匪们的罪恶，也能极好的增加他在难民群体中的地位。

这点，对于之前几年一直进行驻村教会活动的洛萨-巴塔尔教士来说，才是他最为擅长的东西。

除了第一代从帝国来的迁移民，其他国度来此的迁移民与帝国迁移民后代，大多没有多少素质与文明，乡村地区因为生产落后与文化派不上用场，所以各个村庄的村民们，实际素质说不上有多好。

大家往往都斤斤计较，但又碍于都是一个村子的，所以往往内部争端较为缓和。但面对外人时，他们又会不一样起来，这一点，当时初到长麦村传教驻村的巴塔尔教士颇有体会。

村子中村民们的纯朴与愚蠢，团结与排外，可是让他吃了不少苦头。

当然，后来他凭借教会所教授的知识，很快就掌握了与村民们打交道的‘正确方式’。

即，用言语上说服他们。

很多人从出生就再村子里生活长大，他们见识极少，去往附近的镇子上一趟，都是一两年里个人最大的谈资了。所以面对从小就被教会培养出来的年轻教士，他们往往在言语上无论怎么挣扎都说不过教士本人。

嘴笨的村民，往往只能在争辩中赌气的往地上一座，用手盖住耳朵，试图用这种方式面对滔滔不绝的巴塔尔教士。

而稍微能说的村民，也只能用有限的词汇和想象力，反复单调的说着自己的看法，随后便被教士在言语上斩于马下。

依靠着一张嘴，巴塔尔教士当年才一个又一个的争取来了信仰农神的信徒们，他才真切的体会到单独一个人力量的有限。

他一个人难以建立农神教堂，但信徒们聚集在一起便可以做到。你搬砖来我搭瓦，你立柱来我扶着。

此刻，看着一双双望向他的眼睛，巴塔尔教士又想起了那一位位被掳掠走的熟悉村民和熟悉信徒们了。

眼眶中又浸满了泪水，他只好转头看向汹涌的火焰，接着装作被火焰刺激到眼睛，随后用长袍袖子小心的试去眼中的泪水。

“让这些盗匪留在世界上的最后痕迹消亡吧，没人会记得他们，他们的骨灰会被撒入河流，混进土壤中。而我们逝去的朋友同伴，则会被我们所长久记住，他们的灵魂也会去往应去之地，分享无尽的宁静与富饶。他们的骨灰，我们会各自抓上一把，带去远方，随我们一起前进。”

火堆的这边烧的是盗匪们的尸体，而火堆的另一面则同步烧着昨夜死去的年轻难民尸体。他们有男有女，既有被盗匪们突然袭击中被伤害至死的，也有英勇战斗时不幸被杀死的。