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午时二刻初至,大成殿外浪真亭中仍是姚名成一人在此等候。
半刻钟前奉恕过来把范正源叫走,不知道发生什么事情,范正源就让自己在这亭子里坐着等他回来。
都等了这么长时间,他怎么还没回来。
姚名成实在耐不住性子一直待亭子里,索性站起身往亭外晃悠,活动活动身体。
文庙内除大成殿,浪真亭外,还有许多如照壁,棂星门?,泮池等象征着先圣诸贤地位,学识之类的建筑物。
姚名成虽想活动身子,却也牢记他师父临走前的嘱托。
始终未曾离开浪真亭超过五丈范围。
确保范正源待会儿回来,可以第一时间看到他,知道他在哪。
泮池,乃位于棂星门与大成殿中间位置的半圆形水池,池上建有三座“三穿九孔”规制的石拱桥,分别寓意“状元”,“榜眼”,“探花”。
穿过这一方半圆形水池,照壁对面就是他以前每日上课的讲堂,又称“明伦堂”。
大宋各地官学建造,通常都是采用“庙学合一”形式,将文庙与县学放在一起,方便先圣诸贤给予学子们庇佑。
若非如此,当初姚名成以问道形式,一朝踏入儒道赤心通明境界。
文庙内修炼的范正源不可能如此快就得到孔圣示意,梅先生他也不可能如此正确地,直接将岳县内名叫“姚名成”的人给带来。
与他同名同姓的人,整个岳县内少说也有四五人存在。
隔着此方泮池,姚名成先是倚靠在石栏上望了会儿对面明伦堂。
他似乎想透过其外面直棂窗,从中看见,听到自己熟悉之人的身影或是声音,类似梅先生讲诵经义时那副摇头晃脑的模样。
也有可能是李大钧他们下课休息时,聚在一起讨论问题的喧哗声。
然而,他什么都看不见,什么都听不见。
他所能轻易看到的,听到的,唯有此方泮池里四处游动的几尾金鳞红鲤。
它们体表鳞片在正午之际阳光照耀下,不断绽放出显眼金色光芒,伴随其身体拨动水面时所带来的细微声响。
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