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第61章 康巴洛人（第1页）

文丙回的表情里有说不尽道不明的情绪，我不知道他那情绪从何而来，但看了看闷油瓶，后者也轻皱了下眉头，接着陷入沉思。

文丙回叹了口气，说道：“在原始苯教的传说里，象雄古国有一座神山，神山里有一个叫做沃摩隆仁的圣地。传说前5000多年的时候，天降一只神鸟，产下三枚卵，从卵中破壳而出三个人，分别为神的身之化身、言之化身、意之化身。当时圣地外一位路过的牧羊人亲眼目睹了这一奇景，于是将这件事口述传播了出去。整个象雄古国为此震动，而这位牧羊人认为自己得到了神迹的指引，给自己取名为琼氏，将那只神鸟奉为琼鸟，琼氏自此之后成为象雄国的上师，往后几十代琼氏上师都为象雄国王所尊崇。这是西藏最早的封闭部落里流传下来的口述神话，在最早的那个时代，西藏人据说就是猕猴和一个叫做岩罗刹女的女神结合生下来的。”

我们现在听到的，几乎是新石器时代开始时就有的口头传说了，我有些发愣，恍惚间大脑开始转动起来，努力将所有线索串联。

我看了看闷油瓶，这个故事真的似曾相识，让我又想起之前自己的推测，表情有些复杂，胖子在旁边继续追问文丙回，我拍他一下，对文丙回说道：“你想说的是不是，琼鸟的神鸟形象在后来发展成为了凤凰的图腾？”

此言一出，顿时胖子他们都盯着我看。

我心说虽然这么猜，但我也难保是不是一定准确。据文丙回之前所说，苯教徒最早的时候有黑苯、花苯、白苯三种。白苯现在我们已经大致肯定是张家人了，那么黑苯呢？那个第一位到达西藏全境，从而拥有了非人能力的苯教创始者，应该和我听过的这几个故事都有关系。

接着和文丙回聊了几个来回后，我看了看四周，深吸一口气：“小哥之前也说过类似的故事，如果结合他的说法，那么我有理由认为，这一切神话的源头在最初有这样一个版本——”

在新石器时代刚开始的时候，也就是最早的人类刚刚诞生的时候，曾经降临过一场足以毁灭这整片土地上大多数生灵的瘟疫，这时在早期的尼安德特人里——尼安德特人，也就是文丙回所说的那种猕猴，或者直接称其为原始的猿人。

有一位尼安德特人沿着地下山脉里的鲁神矿脉，一路来到了昆仑山一带，很可能他来到了沙姆巴拉之后的遍善林，寻找到了解决瘟疫的方法，解救了当时无数生灵的性命。在闷油瓶之前告诉我的张家人最古老流传的故事里，那个叫做阎罗的青年，我猜很可能就是早期的尼安德特人。

至于阎王的故事，很可能因为最早来到这里时，外面已经堆满了各种尸变的尸体了，应该有我们叫不上名字的远古菌种或者病毒之类的东西，所以在阎罗死后，身体同样受到污染出现了异变。

而岩罗刹女所在的部落就是早期的现代智人，他们杂交结合的后代，更加接近早期人类的形态，也就成了最早的西藏人。

根据文丙回所说，在最早期人类形态的西藏人进化到现代人类形态之间这个过程里，还经历过大大小小许多个时代，中间诞生过无数部落，而这些部落之间又衍生出不同的神明和文化体系来。

不同部落文化交流融合，糅合出来了一个非常混乱的信仰体系。这就是原始苯教最初的形态。

这时候，如果细心留意并去推理的话，就会发现，当年董灿所到达的那个堆满金属球的山谷腹地，实际上非常接近我们现在所在的沙姆巴拉。而这些原始部落间最早开始统一起来，得益于公元前50世纪象雄王朝的建立。