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黄爱梦的牌子上用彩色马克笔写着:【我同桌(箭头指向柳月)超级想答题!】
柳月的牌子则对着黄爱梦,上书:【总有刁民想害朕(箭头回指黄爱梦)!】,配了个傲娇的猫头。
陈老师扶额,忍住笑意,点了名:“黄爱梦,看你这积极推荐同桌的劲儿,不如你先来谈谈看法?”
黄爱梦苦着脸举起另一个早就准备好的牌子:【老师,我真的会谢!】
这引得看去的同学一阵低笑。
但她倒也爽快,放下牌子,清了清嗓子。
“老师,我认为不能轻易否定。根据《大夏史·神异志》明确记载,‘帝奉九鼎,献于神龙,以昭天德’。九鼎是国之重器,夏霄贤皇帝没必要编造一个如此具体且、代价高昂的谎言。”
“这说明,在当时人们的普遍认知和官方记录里,龙是作为一种真实存在、并且可以互动的实体。”
“很好,引用了具体史料。”陈老师点头,目光转向柳月,“柳月同学,你的‘朕’有何高见?”
柳月放下“傲娇猫”牌子,站起来,条理清晰:
“老师,黄爱梦说的只是‘记载’。记载不等于事实。大夏王朝历经小冰河期,天灾频仍,社会动荡。”
“夏霄贤皇帝很可能是在利用‘龙’,进行一场宏大的政治祭祀、舆论构建。”
“所谓献鼎,可能是一场最高规格的祭祀仪式。这么做的目的是凝聚民心,将天灾解释为龙的考验,从而转移矛盾,巩固统治。”
“这更符合古代王权的常见操作逻辑。”
“有意思,两种角度。”陈老师示意柳月坐下,“还有同学有其他看法吗?”
斜前方,陈骁不紧不慢地站了起来。
他没举牌子,而是拿起发言牌,悠然地扇了扇,颇有几分古风少年的派头:
“非也非也。”
“柳月同学忽略了文学证据的力量。大夏文坛巨擘沈惊鸿的《见龙吟》,可是我们必背诗,大家可没忘吧?”
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