第八卷第46章三百万年前的真相（九） (第1/2页)

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世界被瓜分成了九份，原本阴阳石九大创世之力的面世，是在新世界的基础上改造出“完美”世界，可时间的插足，让九种创世力全部残缺而扭曲，但九创世之力化成的九凶兽，依然记着自己的使命。

除了钟山龙的中央位，其余八方世界均迎来了凶兽的屠杀和清算。

在绝对的创世之力面前，任何所谓的神，都显得柔弱而无力。新世界不需要虚假的旧神，而群神时代末尾，共有四位真神。

在九凶兽现世之后，原本水火不容的四位真神，立即选择不遗余力的合作，唐诸鞠齐·哆哆成了四神领袖，他们非常清楚九凶兽的力量有多么恐怖，在极短的时间内，他们在九大凶兽中作出了抉择。

他们率先冲向了钟山龙所在的中央位，因为钟山龙只是在静静地观摩着世界，而并不暴露出恶意和杀意，唐诸鞠齐·哆哆认为可以试着与钟山龙交流，并探得对方的来意，如果对方只是想做主宰，他们愿意让出全世界的资源，并俯首称臣，甚至可以带全生灵称奴，一身傲骨的四位真神在当时能做出这样的选择，足可以看出他们绝望的程度有多大。

木子云几人看到了那四位真神小心翼翼地靠近钟山龙，钟山龙的亡气是“至上”，给生灵“超凡”与“未知”的诱惑，但它又给予生灵一种冷漠，那是规则的不可更改，是权威的无法撼动。

钟山龙的身躯之外具象化着无数的初源法则，它早知四位神的来历和来意，但并不允许他们靠近。钟山龙的龙首微抬，整个世界就倾斜了一分，它头顶的“人”之初源法则，向全世界所有生灵发了一道“心语”，明确表明了接下来要发生的事，新世界即将到来，名为“规则世界”，此心语刻在了生灵们的血脉和往生，所以规则世界的叫法才这样传了下去。

“心语”让生灵们什么都不必做，迎接新世界的到来即可，别在意有多少生灵会被毁灭，那都是创世的正常现象，而且钟山龙从法则性向所有生灵说明，死亡并不是失去存在，只是在另一界中以另一形式出现，也可能以轮回的方式，重新回到阳间界，让大家安心的接受就好了，新世界会让所有生灵都感到幸福和快乐。

当然，钟山龙的“人”之初源法则里也包括了怜悯和同情，所以它也给不愿接受新世界的生灵存活于旧世界的三条可能，第一，可以投身去阴界、冥界，这两界因都不存在时间，所以反而允许不同时间的生灵同时存在，在那里可以躲过世界的更迭，不过大家都清楚，能随意去阴界和冥界已是超绝世间万物之力，更何况要在那里活下去。

第二，散去一切近神之力，如此便可去除自己身上的破坏平衡性，剩下的就是等待，所谓的等待，其实就是看命运的好坏了，命不好被凶兽顺手灭了，那就没办法，命好了，就能留下来进入新世界。

第三，也是绝无可能之路——如果你不愿进入新世界，那就以旧世界之姿打败新世界的神。

钟山龙的“心语”一出，其余所有凶兽都不再动弹了，钟山龙是平衡的绝对中心，凶兽们都受其调控与引导，他们这是给了旧时代生灵们活命的机会。

当然，只有那些修行到比上不足比下有余的生灵才有机会，近神的都得死，下面的都得等被选着死。

也就在此之后，被誉为群神时代末尾最强真神，也是整个群神时代唯一一个人族真神，传说人物唐诸鞠齐·哆哆，竟然在钟山龙面前选择了第二种活命可能。是的，他放弃了反抗，要散去一切神力，并躲避灾祸。

这让其它三真神极度震惊，甚至愤怒。但凡有一点骨气，都不该在这个时候放弃群神时代所有生灵而去逃命，然而唐诸鞠齐·哆哆无视其它三神的恶语和咒骂，果真跑回了自己的族地，尽可能地带着更多的人，躲到一个绝不可能被找到的地方，以求能避过新神的毁灭，他成功了，也带着族人活了下去，他的想法很简单，明知绝对不敌，那就没必要去战，他至少可以挽救自己和族人，而且钟山龙说得很明白，他们并非要毁灭旧世界，只是要就将其改造成更完美的新世界，他认定旧世界至少百分之六十的生灵是可以活下去的，他的思想很有前瞻性，如果事态真是这样发展下去，能活下来的生灵可以达到百分之八十。

唐诸鞠齐·哆哆虽散去神力，但留下了神脉和两种神能，想要渡过这段时间后，再重新修行并再度成神，这一次他要成就超越九凶兽的更强大的神。

风筝感慨道：“原来....唐诸鞠齐·哆哆并没有抵抗，并不像传说那般，败得轰轰烈烈啊。”

“嘁”叶开然似乎十分不齿这种行为，低声说道，“死又如何，天压下来又如何，既然已为旧时代之主，为何不替旧时代万物而搏一搏呢！”

泉天栖平静道：“搏了就是死，也救不了任何人，他的选择，虽然不合道义，但也不算罪过。”

木子云转头道：“身后站着世间生灵，不斗，即罪过！”

众人俨然成了两派，一派觉得唐诸鞠齐·哆哆做的没错，另一派则愤愤不平。

九凶兽保持静止状态足有九日，旧时代生灵也分成了两派，一派主斗，一派主逃，在没有见到新神的实力之前，他们依然抱有胜利的渴望和梦想。

可就在第七日，世间出现了一个令人意想不到的异变。

众人愣住了，闻媛惊呼道：“啊？唐诸鞠齐·哆哆不是群神时代唯一的人类真神吗？”