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【这就非常可怕了,每年死这么多人,关键是死亡原因主要集中在死亡多与无家可归、药物滥用、溺水相关。】
天幕下,八路军,晋冀鲁豫边区,一场战前动员会上。
指挥员指着虚拟的天幕画面,对集结的战士们说:“同志们!看清楚了!这就是资本主义繁荣的背面!在最光鲜亮丽的河湾地区,每年稳定地出现几十具流浪者的尸体!官方解释千篇一律:他们自己有问题,是环境意外,与我们无关!”
“想想我们保卫的根据地!” 他提高声音,“我们这里穷不穷?苦不苦?但我们的乡亲,可曾因为无家可归而年年成批死在水边沟壑?我们的政府,可曾对不明原因的死亡如此麻木不仁、敷衍塞责?没有!这就是我们和他们的根本区别!”
战士们群情激愤,握紧了手中的枪。“决不能让我们的土地上,出现这种‘繁荣下的尸堆’!” 一个年轻战士咬牙道。
【陈勇激动的说道,他们官方这种没有连环杀手的辟谣,这还不如出一个极端的杀手在疯狂杀人呢,至少这表明危险来自个体,是极端情况。连环杀人案,那是当地政府的无能,斩杀线逼死人,那就是整个社会的问题了。像老美官方这么一解释,不就证明,那些人的死,是社会原因吗。】
【这不就是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?”】
天幕下,宋朝。
苏轼浑身一震,反复咀嚼着陈勇引用的《孟子·梁惠王上》的这段话。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发……”
他喃喃道,“孟子斥梁惠王推诿责任,将百姓饿死归咎于年成,犹如用兵器杀了人却说‘不是我杀的,是兵器杀的’。而今观美利坚,何其相似!将稳定出现、逐年攀升的死亡,归咎于‘无家可归’、‘药物滥用’、‘环境复杂’这些‘社会兵器’,官员则安然置身事外,宣称‘非我也,社会问题也’!千古之讽,竟在此处应验,岂不哀哉!”
【关键是每年都这样,这还只是一个地区啊,甚至还有上升的趋势,什么叫死因多为无家可归,什么叫下水道溺死,这些东西,以前或许看不懂,现在呢,总归是明白了。】
天幕的最后叹息,心里如同重锤落下。
万界观众,默然无声。休斯顿河湾那逐年微调却始终维持高位的死亡数字,配合五年如一日的官方冷漠回应,比任何血腥恐怖的个案都更令人绝望。它不再是一个需要破解的谜题,而是一个被公开宣示的、常态化的死亡流程。
古人们感到一种认知上的颠覆与深寒。他们第一次如此清晰地看到,一个政府可以如何合法地、科学地、有数据支持地对辖区内子民的非正常死亡进行无害化解释,并年复一年地重复这一过程。这与他们观念中牧民、抚恤的统治伦理完全相悖。
而在所有革命者的心中,怒火与信念已被淬炼成最纯粹的形式。
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