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【听着这些内容,陈勇想了想,说道,“应该是寰枢关节这个位置,人的第一颈椎是一个很大的空心圆环状的骨构造,他可能说的是这里”。】
天幕下,唐朝。
李世民猛地站起身,一掌击在案几上,震得笔墨乱跳。“妖孽!邪祟!”
他怒不可遏,胸中气血翻腾。身为马上皇帝,他见过尸山血海,但如此系统性地、带着某种“工艺性”的活体拆卸与悬挂展示,已非人间战场应有之景,直如地狱变相图在人世间的投射!
魏征脸色惨白,强忍着不适,沉声道:“陛下……此非寻常匪类械斗,也不是饥民易子而食之惨。这是有组织、有‘章法’之邪祭啊!剔骨抽髓,悬挂示众……蛮荒的血祭,恐亦不及此之精细与酷毒!牢真所言若有一二为真……这地方的魑魅魍魉之猖獗,人心败坏的程度,已不可用常理度之!”
【还有牢真讲的圣诞树。就是三四十米高的树,牢真甚至玩笑道:上面挂满了风干小零件,这些小零件都是取之于人,用之于人的。】
【宗教祭祀最初最大的作用其实是恐吓,让人产生敬畏,所以全世界的邪教都大差不差,但是牢真讲的这些经历过于离谱了,以至于难以验证,要知道,这些故事哪怕单纯当成恐怖故事来听,也是别有一番风味的。】
天幕下,宋朝。
苏轼已完全失去了点评诗词的雅兴,只觉得一股寒气从脚底直冲顶门。“圣诞树……风干小零件……取之于人,用之于人……”
他喃喃重复,胃里一阵翻江倒海。“这是人话!子由若在,恐亦骇然不能言。”
黄庭坚紧握双拳,指甲掐进掌心:“恐怖故事?若此等景象为真,不是故事的话,那可真的是活生生的人间地狱!其所谓‘自由’国度之下,竟藏匿着比最野蛮部落时代更可怖的祭祀!礼崩乐坏,道德沦亡,以至于斯!”
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苏轼摇摇头,“我还是不相信这些,难以想象,难以想象啊”。
【后来,后来据说牢真SAN值归零了,花了大把钱,放弃美籍跑回东大了,现在天天靠看毛...选恢复理智。】
【姑且就当牢真的故事的个故事吧,不去探究其真伪,我们也无法探究其真伪。如果我们回到牢a的视角,看看那些牢a的经历,我们会发现,牢a的经历能火,是有原因的。】
天幕下,延安,静谧的窑洞。
油灯的光晕照亮着那简陋的窑洞。当听到“SAN值归零”时,那个专注于思索的身影微微一顿,目光从手中的文稿上移开,看向天幕。
他没有对那骇人听闻的邪教细节做出直接评价,但紧皱的眉头表明他完全理解这种“理智崩溃”的根源,那孩子是目睹了超越常识的、制度性纵容下滋生的极端邪恶后,所产生的精神世界的崩塌。
当一个人在资本主义世界的黑暗深处彻底迷失时,转向寻求一种彻底解放的、科学的革命学说作为精神锚点,几乎是某种必然。
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