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第346章 酒局射覆（第1页）

在接下来的谈话中，杨焕章很无私，详细的从专业角度解答了我刚才问的问题。

即：大定神数跟八字有什么区别？

“大定数跟八字的区别，具象来讲，主要是宇宙观上的差异。”

“八字是以阴阳五行为框架，用天干地支的生克制化来模拟宇宙运行对人的影响。而大定数则另辟蹊径，直接跳过了晦涩难懂的玄学部分，转而用元会运世的周期律，把人的一生拆解成可量化的数理模型。所以严格意义上讲，大定数不是占卜，而是一种数学。”

杨焕章解释道：

“这个元会运世体系，出自于邵雍的《皇极经世书》。你们可以把元会运世看成是年月日时，每一个数都对应着一卦、一象和一气，之后再通过九畴、太玄、河洛之数相互推演，最终得出相应年月日时的卦辞吉凶。”

“跟大定数比起来，八字的先天优势是善于宏观趋势的分析，比如一个人这辈子的大体人生趋势、财富健康。而大定数就像一个高级方程，通过分宫照策，将策数与元会运世周期对应，建立独属于个人的命运方程式。在代入具体参数后，就可以精确的计算出每个人在每个阶段甚至每一天的吉凶。”

“比方说，大定数不仅能算本人，还能通过这个方程式推算其六亲的命运轨迹，甚至可以算出未出生孩子的生肖。再比如，它还能预测具体事件的发生时间，像什么出行遇贵人啊、何时得财转运啊等等之类的。总之从占卜角度看，它的适用范围比八字更广。”

“当然，就像我刚才说的，大定数和八字最直观的区别在于八字看的是命，大定数看的则是数。在座的诸位都是玄学从业者，应该都很清楚命这个东西。老话说，命由天定。可你们有没有想过这么一个问题，天是怎么来定命的？”

喝了口酒后，杨焕章反问起了我们。

“有没有这么一种可能，我们所在的这个世界或许就是个超级计算机，而我们每个人劳碌的一生，都只不过是这台计算机事先编好的程序？你们在来的时候，应该都从老丁那儿听过我学大定数的经历吧？”

“当年我在咸阳上师专时，恰巧救过一位老道士的命。那人是从华山下来的，流落在民间。他见我有缘，于是在熟了以后便把自己这身以数算命的本事教给了我。”

“不怕你们笑话，当时我对算命这些东西是很不以为然的，毕竟那个年代特殊，再加上职业的关系，我会更相信科学。于是在学习这门手艺之前，我也曾当面问过他这个问题。什么是命？什么又是数？命真的能算吗？数真的能反映出命来吗？”

“那位老道士是这么回答的，哪怕过了几十年，我依然记得特别清楚。他说：命，是先天定下的格局，运，是后天流转的时机，无论是命还是运，都只是天地间某种规律的显化。而这个规律，就是数，大定数的数。”

“当年我听到这番话的时候一直想不通，总觉得他神神叨叨的故弄玄虚。可随着人慢慢成长，经历的事情越来越多，你就会发现很多事情看似偶然，实际上早有定数。人啥时候来到这个世界，是数。啥时候离开，又是数。这一辈子过的是顺是坎，是贫是富，同样也是数。说白了，咱们能瞧见的、能琢磨到的，其实都是数。数就是这世界的底子，就跟物理定律似的，啥事儿都逃不出这个框框，一切都有数可循，一切都可以通过数计算出来。”

“既然一切都能通过数算出来，那么肯定就有相应的门路来把这些藏在命里的数给拆解开，让我们算个明白。于是，大定数便应运而生。”

杨焕章端起酒杯邀众人共饮，同时眼神里又透出了几分追忆的温和，以及对人生的反思。

“你们跟老丁一样，都是研究易学的好手，其中肯定也有不少人擅长八字。论易学，我远不如你们，毕竟我只是个教了一辈子的物理中学老师而已。可正因为自己是个物理老师，所以才能跳出易学的框框，专心投入到数的研究中。就像我以前教物理时，经常告诉学生们一句话，再复杂的运动现象，最后都得靠数字和公式说清楚。当然了，在你们面前说这些，多少有些关公面前耍大刀，班门弄斧！诸位，莫怪，莫怪！”

尽管现在是我们有问题请教于杨焕章，可杨焕章却表现得很谦虚，给人的感觉就像他向我们请教问题一样。

随后他话锋一转，又跟我们聊起了这门术数的一些局限性来。