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第298章 是杭州西湖，让我想起了immortal beauty（第1页）

Immortal beauty 如同西湖的浣纱女一样，始终不肯揭开她那神秘的爱情面纱，A motor beauty告诉张笙，这才是美的表现的最好的方式，不是吗？留住悬念，不能把美的底线暴露出来，那会失掉一切的，

张笙无话可说，谁让她是Immortal beauty嘛，他的梦中的女神，婚纱女也好，采莲女也罢，无论如何也无法忘怀Immortal beauty美的存在呀，Immortal beautyBeauty的美和魅惑只有红玫瑰啦，阳春白雪的肌肤，完美的苹果曲线，柳腰香雪肩！西湖的白堤，断桥残雪总能让人如沐春风般充满了幻梦和春梦的那种感觉，断桥一侧是碧波之水，还有龙船游荡，另一侧则是绿怕红本，荷花争俏争艳，荷花可是出淤泥而不染的爱莲说啊！西湖白堤上的风流绿杨柳飘飘摇摇，黄红柳绿的花草植被，成了西湖白堤上的漂亮的花草点缀，真是达到了一种真正的西湖美的赋能，人的精神思想的升华，白乐天在西湖的点睛这笔是下了真功夫的，画龙点睛之笔啊，如果说龙的精神呐，就在龙的那双玲珑眼睛。龙珠也好，眼珠子也好，西湖的美啊！吴越忠懿王钱俶修建的雷峰塔是最有呼应的存在感，因为宝塔里都有释迦佛的真身舍利存在，有了雷峰塔，就有了法海，白娘子，许仙的神话色彩，白乐天为西湖之美带来了唐诗的风流之美！《琵琶行》，《长恨歌》，《李夫人》，论千古风流元稹和白乐天当属天下第一，如果元稹能在西湖创作一篇《白娘子传》，那就更好了，可惜这都是杜撰，元神可能在创作《莺莺传》的时候，已经把所有的风流都耗尽了，不过元稹是白乐天的好朋友，历史上元白体是非常有名的，还好孤山寺上的崖壁留有元稹的华严经，白乐天配得上这西湖之美，还有西湖的风流，这白堤岂不是大唐诗吗？唐诗的魂魄铸就了白堤之美啊，也让西湖的断桥残雪更有了诗的禅意，白的总能产生Space and time错觉之中，在白堤上漫步会忘记时间的存在，走在白堤上方，明白Immortal beauty love dream，爱和爱情如同《金刚经》一样，如梦如幻，ImmortalBeauty要求的太有想象力，Immortalbeauty要求的情态幻梦了。ImmortalBeauty期待的太浪漫，Immortal beauty亲爱的，爱情原来是吴越春秋的争霸之战，Immortal beauty是有野心的女孩，漂亮的女人总是能左右战争的进程 ，西施能让夫差掉入美的immortal beauty的陷阱里，同样也能让越王勾践忍辱奋斗。10年卧薪尝胆，奋力搏击，这都是immortal beauty带给王们的勇气和力量，还有忍耐的。雄心，伍子胥的悲情夫差的爱情悲剧，陶朱公Immortal beauty倒是为了爱情，放下功名利禄，荡舟相忘于江湖的爱歌？西湖的美，其实唱到太多太多历史的悲歌啊。西子的美，西施的美，许仙的风流，白娘子的浪漫，上演一曲天地间的爱情挽歌，其实是法海拯救了白娘子和许仙的爱情！是法海用慈悲的精神为许仙，白娘子背了黑锅！

明白了，immortal beauty想拥有的是陶朱公和西施般的穿越式的传奇爱情，即使是白娘子和许仙的爱情也都是尘世间，爱情可望而不可及的呀，管不了那么多啦，至少能有那种如墨如沫春风的爱情traces，一直苦苦寻找那段和immortal beauty似曾相识的love Traces，that show Dead soul心灵又恢复了生机，因为beauty又复活啦，西泠桥近在咫尺了，桥旁还有钱塘美人苏小小的停下的坟墓啊，为什么叫西泠桥呢？西湖处处都是文化，历史，千万不要忘了秋瑾还有宋义士武松之墓，此武松非《金瓶梅》里的武松，又非《水浒传》里的武松，大明朝诞生的《西游记》，《水浒传》，《三国演义》，《金瓶梅》是文化历史沉淀积累的佳作！简直是一场和immortal beauty的廊桥遗梦，只不过在西泠桥上遇到了钱塘美人苏小小，遇到白乐天一起起社，划船，荡舟，西湖梦寻啊，白乐天最喜欢的歌舞姬们的表演乐队，白乐天的娱乐精神倒是和西门庆的娱乐精神是相似的，饮酒品茗，总要有歌姬相伴有琴童，书童相左右，这才是真正文化的风流倜傥，西湖赏雪，西湖过去是凡夫俗子的天堂，才子佳人的Love traces，是烧香客拜佛的天堂，中山里有大大小小无数的山寺，西湖有歌舞升平，也有练舞场，西湖曾经金戈铁马，亦恢复平静，歌舞升平了，张生为什么非要到杭州呢？无非西湖啊，意犹未尽啊，上次和宋玉有点儿西湖一游太过于虎皮潦草，简直是对西湖的没礼貌和不尊重，其实是爱和爱情的私心罢了，因为西湖总能让张生获得无限的灵感和激情的力量，这足够了，艺术家需要创作的激情，还有力量，还有灵感，因为只有到了西湖才能产生消失的beauty love dream，这是西湖带来的奇幻之处，在宇宙天地中，任何人存在感都很Poor，治愈人性痛苦的良剂是什么呢？是人间Immortal beauty love dreams，Immortal beautyBeauty曾经存在过，Beauty又消失了，时间久了，什么又都不存在了，这是世界love和爱情的悲剧。西湖的雷峰塔守护西湖寂静和peace，但是法海却是白娘子和许仙爱情的7天地的创造者并非哈法海的无情，只不过是许仙和白娘子的爱情考验罢了，

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钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这是白居易西湖的诗画的一个景致而已，过去的诗就是画，过去的画就能是一幅诗，这是对艺术创作的标准之一，所以过去的诗人就是画家，很难区分诗人和画家的区别的，这是中国山水画的特点，这是一首白堤缘起的诗，白沙堤是白的，因为白居易的名望还有对西湖的贡献，好似一切。自然而然成了白堤略去杀，更有诗情画意，也处处有些禅意，至少白乐天在此。任杭州刺史，如同这首钱塘湖春行一样灿然昂意，西湖桥和堤，让西子湖光山色之美，同人的魂灵和心灵契合在一起啦，孤山上一定有许多山寺的存在啊。不过灵隐寺不在孤山上，第一次来西湖的时候，本想去杭州灵隐寺一游拜拜拜的，但是当时办公的时间太局促，没有机缘，一游灵隐寺总是遗憾，但欣赏湖光山色美景，还有千年古刹是急不得的，需要恰当的时机和缘起啊，但这遗憾恰恰美的期盼。读小说也是如此，好的小说作者总会意犹未尽的时候，给读者一些悬念和想象的存在，张生喜欢用artist的视角来捕捉美的内在和外在的，因为颐和园昆明湖上就有苏堤的存在，昆明湖实实在在的，老老实实的就是模仿复制西湖的苏堤，圆明园被毁灭之后，老佛爷最后圆明园的印象只能在颐和园里找找曾经美的存在感觉啦，老佛爷并非不想西湖一游，因为他岁数大了，离不开紫禁城了，还有整个大清帝国的形势也容不得老佛爷向乾隆皇帝说下江南就下江南了，这真是历史的讽刺，毕竟老婆也是在圆明园里生活还有存在过的，现在圆明园的美永远的被毁灭了，记住是毁灭，没有任何痕迹，没有留下任何能重生的。念想圆明园不仅是大清的山水园林，还保保存了江南最后的烙印，想一想整个北京城还有紫禁城之美啊，岂不都是江南的梦吗？乾隆最会移花接木了，在见到圆明园的功的功夫上几乎达到了。美的炉火纯青，至尊的程度，乾隆几乎用一生的精力把江南的美的灵魂精髓成为紫禁城的一部分，对于西湖的美，对于西湖的灵魂，对于西湖的精神的寓意。这个世界上没有任何人能像乾隆一样理解，想一想吧，乾隆为了追求这个美的境界，在孤山上修了一座大行宫，乾隆皇帝独占了整个西湖美的灵魂和精华，没有办法，西湖就是穿越的历史时空的存在，对苏东坡还是向往的，他中国北宋伟大的诗人和词人，还有唐宋八大家之一，唐宋的诗人都能领悟西湖的灵魂精神，西湖需要是苏轼的灵魂精神和西湖的契合，钱俶为王妃修的雷峰塔，足足见证了西湖是爱和爱情的真正的存在，苏堤，白堤，让西湖彻彻底底的一下升华到唐诗宋词的最后天地山水的最高境界了，西湖的美一下近在眼前啦，当张生走进曲院风鹤大门时，只是一个豁口，展现曲院风荷的荷花之美，想进去畅游，又犹豫了，在苏堤和《曲院风鹤》之间犹豫不前，一下子见到了圆明园剩下的《曲院荷风》的源头，圆明园中国山水园林登峰造极之作，至少实现了某种美学的超越和穿越，乾隆自身对江南之美和紫禁城之美的一次跨越吧！乾隆的圆明园的美学野心，最初的实践是历代古董字画的提拔，还有印玺的留留念也罢，乾隆喜欢董其昌热爱赵孟頫，还有大痴画家黄公望，这是乾隆追求永恒美的一种方式，虽然有些极端。至少长春园漪春园还有园圆明园中乾隆实践了一次美学。从江南到紫禁城到三山五园到御花园行宫的一次美学的copy也好，任何方式也好，反正圆明园是一次敦煌莫高窟似的美的诞生，不过历史上的讽次乾隆花了最大精力的后花园，圆明园的命运几乎和敦煌莫高窟相似几乎掠夺一空，江南美学灵魂几乎也消失在各大博物馆里只能在苏堤桥上回味着曲院风荷的荷花之美，想着圆明园遗址仅有的曲院荷风，只是简陋简单的。护栏木桥漆着朱红色的颜色，不过圆明园的遗址。也还能感触到这种山水园林当年的神魂之美存在的那种震撼性的力量，

西湖是一个历史时空的大舞台，连接到唐宋诗词文化的纽带，承上启下，吴越春秋，岳飞精忠报国，岳武穆王的庙，岳庙还我山河，岳飞，英武雄姿啊，满江红.怒发冲冠

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。