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第二十一章 西灵经的溯源经（第1页）

西域佛门的野心在东汉萌芽，在三国壮大，在大唐发扬光大。

东汉明帝，崇检畅学，于光月夜梦一日光金人，光源圆光，慈善和眉，明帝汗湿青罗扑光而去，就见那金人变作光圈飞走。

释迦牟尼要培养自己势力，要在东土站稳脚跟，首先他要植根中原的土地，重点培养自己的地陪，然后与道教在东汉的地界上内讧。

人要有自己的能力才能站稳脚跟，天竺高僧迦叶摩腾披金拣沙，东行播经，他日骑白马夜驮东经向东而来，他们带来了大量译著的经书，他们要为东方愚昧的人类洗礼一个全新的世界。

“我们都是无根的草，没有背景，没有文化，风吹到哪里就往哪里跑，哪里赚钱就在哪里打工，有背景有资源的天生就高人一等，天天颐指气使吩咐我们干活，我们从来都是爱的魔力转圈圈天生命贱，像个陀螺一样到处转没有空休息。”

“我们是无根的草，没有背景墙的树，你要为正义一头撞死在墙上，头是血，墙是血，你的冲动致使你被全部人否定，而我不愿意这样……”朱士行见好兄弟喂刀马下，被迫西去，西行求经。

三国，魏国，朱士行在白马寺受戒，所授佛学残缺不堪，经译难全，为求得日光真迹，他簸土扬尘越过流沙来到于阗求得真法，朱士行惠德法恒，阿难尊者亲自接待了他，传播他无上妙音真法。

“凭什么二线比不上一线，我就觉得二线比得过一线，东西都是一样的，就是品牌效应差点火候，你们的品牌知名度提上去了，所以你们才坐着躺着玩你们的牌戏，我们灵山花费那么多的人力物力和精力去宣传自己家的品牌效应，就是为了冲散你们东方一线的品！”迦叶尊者就曾说过这个话。

“难不成你们身上有钱就去哪里逍遥快活，不仅自己不愿意加班加点的干活，而且还不愿积极面对香客热情推销商品，你们的阳奉阴违就不能允许我们的佛经提前进入市场发扬光大影响全国吗？”

道教香火鼎盛布散在繁华富庶的城中村，它们的演算推理数一数二乾坤八卦更是闻名于世，在历朝历代杀伐不断的黑暗影史，浑水大片搅动鱼跃龙门才能更快挖掘顶尖人才，他们光荣崛起是最先抓住机遇站住脚跟的一批人，这一批人通过自然人文撰写的经章率先发财并发扬宝藏。

他们占据全国乃至是整个市场的头份份额比，佛教要想打赢他们就不能和他们正面硬碰硬，双方对着干是以卵击石以己之短攻他人之长，佛教在撰经界初露锋芒可不愿自讨苦吃，到时候西经在东土没称霸天下不说，反倒提前落得个破产绝户的下场。

佛教先从天竺出发，再由天竺传到龟兹，其后在西域发扬光大，西域大乘小乘百花齐放，大乘佛法独树一帜，通过古丝绸之路传播到东土大唐。

很明显大乘小乘逐渐在西域内部消耗瓦解，这些梵文经典要想活下去就必须寻求新资源的拓展，所以外来的文化滔滔不绝涌入中原的习俗当中。

法门寺是释迦牟尼的一个试点，是西方资本涌入中原的一个先行跳板，他们希望将他们自己的根芽扎在东方的土壤里，资本介入他们强调将西方文学替代成东方文俗，然壤外必先安内……

玉帝常驻瑶池，停止了对凌霄宝殿的供职。

玉帝散木不材，厚栋任重，无边大厦将倾，三界的秩序危急存亡，玉帝定要投身洪炉定倾扶危，发誓亡羊补牢解除危如累卵的西门大祸。

“他们要从农村及周边地区向城中心包围形成合围之势，事关西方文化入侵，侵略者不明身份来势汹汹，他们浩浩然强行登入东陆，固若铁桶金汤，他们积极向城中心进发是要逐步瓦解本土宗教的力量。”一块鹿皮地图上用小红旗标注着如雨后春笋般毅然崛起的佛寺。

“道家是属于世间人类的道教信仰，东部地区不属于西域，它也不会是第二个西域，你们天竺人才是侵略者，是你们入侵大唐资源，不管我们有没有答应，你们就在我们的文明基础上建立起你们的国家！”玉帝背对灵山的强势进攻，回筹转惑间，提手一掌震碎陈列地图的鎏金桌。