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第二五一一章 菜鸡互啄（第1页）

翌日清晨，稍作休整的大食军队卷土重来，自东方拂晓便开始发动进攻，无以计数的兵卒从滩头、船舱里密密麻麻向着城墙扑来，着甲只是极少数，其余皆衣衫褴褛、挥舞着简陋兵器。

但即便是如此形如“奴隶”的军队，却在军官一声声号令之下发动凶猛进攻，根本不在乎自身之伤亡，他们缺乏甲胄兵器、也没什么军事素养，就那么面色狰狞、悍不畏死，踩踏着同伴的尸体发动一波又一波的进攻。

这让站上墙头抵近观察的论钦陵头皮发麻。

他太熟悉这种精神状态下的军队是怎么一回事，那是一种完全被教法所武装起来的、认为死亡并非生命终结而是另外一种升华的愚弄。

曾经的吐蕃也试图向这样的方向发展，但藏传佛法之威力与这些大食人相比却差之远矣。

甚至就连守城的拂菻国兵卒也不遑多让。

攻守双方有着迥异的教法，但相同之处是都能给这些以奴隶组成的军队洗脑，让他们彻底忘掉伤亡恐惧，深信死亡是摆脱这一世苦难的最好方式，只要为了至高无上的“神明”而死，“神明”便会接引他们去往一个极乐世界，再不用遭受疾病困苦……

这种状态下的人已经丧失了一切恐惧，痴愚、冲动、且野蛮。

除非以唐军那种完全碾压的方式将其彻底摧毁，否则从某种程度来说便是无敌的。

论钦陵穿梭在墙头血火之中，面色凝重，终于明白为何以房俊那等当世豪杰也要对大食、拂菻这样的国家深怀忌惮。

这种可以使人痴愚、盲目乃至于成为野兽的教法一旦广为流传，可以想象会有怎样的破坏力，这与华夏文化所推崇的“仁义礼智信”背道而驰，是天然的对手、仇敌。

在大唐强盛之当下，正该以无敌之兵威强行介入大食、拂菻之流，使其彻底衰弱甚至败亡，否则其一旦强大起来，必然对大唐产生无以估量之威胁。

果然不愧是房俊，观一叶而之秋，一眼便看出此等教法加持之下的西方国家会有怎样的破坏了，可笑朝堂上那些满口仁义道德、之乎者也的所谓天下大儒们根本意识不到这世上还有怎样的“天敌”，还在不断给房俊下绊子，吹嘘着“仁恕”那一套……

……

战争之中，意志极为重要，一支“不怕死”的军队往往能够超水平爆发，打不垮、扯不烂，所以几百年前便有人说出“天时不如地利、地利不如人和”的话语。但决定战争胜负的因素很多，单纯的“人和”并不能成为导致战争结果的唯一条件，天时重要，地利也重要。

拂菻国兵卒站在墙头上居高临下占据地利，向不断攀爬进攻的大食军队施以迎头痛击，而大唐援助的强弓硬弩与震天雷便是天时。

唐军的弓弩射程更远、破甲更强，面对几乎毫无甲胄防御的大食军队恣意射杀，甚至可以在墙头上以抛射的方式攻击敌军后阵，使得敌军难以组织有序的进攻，乱成一团。