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第二三零八章 当世人杰（第1页）

外国僧侣欲往中土修习佛法，不仅需要中枢掌管佛教事务衙门发行的度牒，更需要通关所需之文书，否则即便偷渡至大唐亦是寸步难行，一旦被官府抓获，别管你是哪一国的高僧、大德，要么送去矿山挖矿、要么丢进水渠筑坝。

房俊展颜一笑：“大师乃得道高僧，倘若能够更进一步，实乃佛门之幸，本官不仅赠予你度牒、文书，还可以手书一封书信向长安大慈恩寺的主持玄奘大师举荐。”

澄静眉毛一掀，大喜过望：“此言当真？”

“千真万确！事实上我也从玄奘大师修习佛法多日，只可惜俗务缠身、悟性不足，难以得窥大道。”

澄静躬身施礼：“贫僧多谢。”

心中因四天王寺被拆毁而堆积之郁气烟消云散。

四天王寺的意义再是非凡也不过是虚妄之物，况且依然拆毁、回天乏术，而前往大慈恩寺学佛则可彻底奠定他“扶桑第一高僧”之地位，将来学成之后回到扶桑，自然有无数信众为他捐钱捐物、修建一座属于他自己的寺庙。

其余僧侣闻言，顿时激动起来，以他们的身份自然难以获得大唐颁发的度牒、文书，可去往大唐求佛非一己之力可以完成，澄静总需要同伴吧？

哪怕当一个仆从也行啊！

去往大唐且不说能否学得真经佛法，只要走上一趟便等于镀了一层金身，回来之后在整个扶桑佛门可以横着走，到哪里都是座上宾……

……

发源于倭岛最大淡水湖“近江”的淀川河水浩浩荡荡注入海湾，王宫便建于距离港口不远的淀川上游一块低矮台塬之上，东侧不远便是原建有四天王寺的荒陵山，现如今唯有拔地而起的王宫，昔日被奉为倭国象征的四天王寺已经被拆除一空，只剩下一片残垣断壁。

王宫设计借鉴了洛阳皇宫的规制，只是疏于精美、长于大气。

正殿之内，一排排案几早已摆好，各色佳肴陈列其上，身着华服的侍女往来穿梭翩然犹如彩蝶……

李泰居中而坐，房俊在他左手旁，国相岑长倩则在右手边，其余人等皆按照官职序列其间。

席间一众唐人官员、倭人贵族皆小意逢迎，气氛自是融洽，欢声笑语不绝。

酒过三巡，李泰提议：“二郎诗词双绝，却久未闻有新作问世，值此欢畅之时，不知可有佳句助兴？”

在座诸人纷纷来了兴趣，尤以几个倭人为甚。

倭人素来崇慕中土文化，尤爱琴棋书画，对于中土名士如数家珍，一份真迹墨宝流落至倭国往往身价百倍。

而房俊以往之着作更是早已传遍倭国，对其人奉若神明。