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第1184章 巫（第3页）

这才为大禹治水提供了可行的科学理论和实践支撑。

而王小强竟然在一堆龟甲中，再次看到了那个刻着眼睛的黑色圆球。

那么，巫这个组织，如何获得的先进科学技术认知，似乎不言而喻。

随着年龄的日渐增长，墨翟依照龟甲上的文字和图案，学会了木工。

他削出的木鸟能飞三丈，凿出的机关车能载粮上坡。

村人笑他：“翟儿，你这手，该去给大夫做棺材，不该在这儿刨土。”

可墨翟不答。

其实早在西周时期，?周厉王任用荣夷公，将山林、川泽、矿产等传统公共资源收归王室专营。

禁止国人采樵、渔猎、取盐、汲水，剥夺其生存性经济权利。

西周的“王民契约”，以“王室护民、民供兵役”为基石，使王室从保护者变为掠夺者，彻底摧毁政治信任。

随后，周厉王启用“卫巫”监视国人言论，实施“弭谤”政策，致“道路以目”，使社会陷入恐怖沉默。

不久之后，镐京“国人”发起暴动，驱逐厉王，开启“共和行政”，王权神圣性首次被平民武力否定。

自古以来，西周宗法以“?立嫡以长，立子以贵?”为铁律，嫡长子为“大宗”，拥有王位、祭祀、财产的唯一继承权，庶子为“小宗”，服从大宗。

然而，周幽王继位后，竟然废黜申后所生嫡长子?宜臼?，改立宠妃褒姒之子?伯服?。

这并非单纯的“宠妾灭妻”，而是?以王权否定宗法?，使“小宗”僭越“大宗”。

而这段历史还有个典故，那就是周幽王烽火戏诸侯。

周幽王此举，直接导致了血缘合法性的瓦解。

天子作为“天下大宗”率先破坏规则，诸侯不再信服“天命在嫡”。