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第122章 何以称仙，何以为道（第3页）

迷迷糊糊地睁开眼睛，阳光一时稍有些刺眼，少年道人眯了下眼睛，小孔雀正轻轻啄着他的脸颊，齐无惑把小孔雀拉开来，后者张开嘴巴，在少年道人醒过来，就开心不已地蹭着他的脸庞，而后性灵大喊着传音——

“阿齐，阿齐，饿！”

“饿！”

少年道人无奈。

小孔雀似乎胃口越来越大起来了。

不得不感受一番什么叫做爹娘，安抚了小孔雀，齐无惑伸了个懒腰，虽然是趴着睡了一夜，但是却并无气血难受的感觉，此刻元精元气已经合为先天一炁，少年道人和寻常人在体质上已经出了些不同，元炁不散，纵然是流干了血都不会立刻死去。

已逆三归二。

出门的时候，阳光正好，微风拂面，心神重归于安宁，小道士正在那里吐纳练气，一本正经的模样，而老道则只是捧着一卷道经认真阅读，读得津津有味，也就只是在齐无惑出来的时候，放下经文，微微笑着点了点头。

先天一炁层次后，就不需要调息内气了。

常人的组成要素，是元神，元气，元精。

这个层次的修行者则是元神和元炁，属于生命层次的跃迁和变化。

寻常人全寿不过是百二十岁，而此刻的齐无惑活到三百余岁是轻轻松松的事情。

此刻的修行也不再是打坐调息，而是运转自我的先天一炁。

以神驭之，是为【火候】。

日则性也，元神也，道门之中象征是【火】。

而候者，是观望等待着的意思。

火候这两个字从道门之中传出去了，在民间用来，往往是被用来说某件事情做得成不成，而道门内部的解释则是，以火，即以元神驾驭元炁流转变化的关窍和时机。

是为修行的【火候】，分有【进退】，【升降】，【缓急】。

有文烹之火候，有武炼之火候，有下手之火候，有止歇之火候，有进阳之火候，有退阴之火候，有还丹之火候，有大丹之火候，除此之外，亦有增减，温养，变化之道，尤其繁多，可知修行也是一桩细腻功夫。

得不到真传，就算是有机缘踏入先天一炁，也无法更进一步，不知打磨。