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夏黎虽然是从末世穿越到60年代,却是经历过末世的第1代人。
她曾经在那个强大无比的华夏生活过,知道华夏当时有多么富强,老百姓们的自由程度有多高。
人人吃的饱饭,经济发达,如今一个难求的暖水瓶已经被淘汰,只要付出一两块钱的租金,商场限量的自行车放在街上大伙随便骑,街上根本看不到几辆的小汽车,在那会儿也基本上普及,大伙出门时会因为小汽车的拥堵而骂骂咧咧。
虽然某些职场上依旧对女性有歧视,可女性已经不像现在一样拘泥于围着锅台转,出什么事儿都是一句“你一个女人……”就把所有的苦难都压下去,觉得苦难是自己命不好,女人不如男人,受难就理所应当,她们也可以在自己的领域里发光发热。
孩子们不像现在从小就要帮家里辛辛苦苦的做活,每天吃不饱穿不暖,他们每天在舒适又保暖的被子里起床,吃得饱饱的,再去明亮又现代化的学校里上学。
那会儿衣服上的补丁已经不再是贫穷的象征,而是彰显自我风格的“破烂美学”,甚至搬入某大牌的橱窗当中,作为全球限量款,价格高达26万华夏币。
老百姓不会因为外国人的压榨,科技和经济水平落后,把日子过得紧巴巴苦兮兮。
去国外也不会像现如今这样,被明目张胆的歧视,遭遇别人的白眼。
其实最开始看到这些可怜的女人和孩子的时候,夏黎心里虽然生气,又觉得无语,可是感触却并不大。
这世界上苦命的人太多了,她还不至为此而悲春伤秋。
最让她触动的是昂山的那句:“她们全部来自附近比较贫穷的国家,被他们抓走圈养在山里。
像毛子国、米国那种强大的国家的人,他们根本就不敢抓。”
人在弱小的时候真的做什么都是错,哪怕报仇是正义的,也会被标上一个“不自量力”的标签,好像受到苦难就是理所应当似的。
就像那些人一样,在没有她这个强大的人在前面顶锅的情况下,他们也什么都做不到。
因为没有人能为他们申冤。
可恨吗?
确实挺可恨的。
但也同样可悲。
她不想在这样的环境下生存,也不想哪一天他的孩子成为这样的环境下的受害者,突然有一天遭遇迫害,不得不引颈就戮。
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