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第77章 见微社（第2页）

“传国玉玺不是在京师紫禁城里面吗？”张孝吴提出了质疑声。

许由毕竟是做过功课的，耐心的继续解释道：

“真正的‘传国玉玺’是和氏璧所制，开始由楚国人发现的荆山玉打磨而成，后来从楚国辗转到赵国，赵国灭亡后被秦始皇所获，当时的秦国丞相李斯用‘和氏璧’制作了传国玉玺一枚，并且在上面镌刻‘受命于天，既寿永昌’八个篆字。

此后该印一直作为皇权天授，正统合法的信物。

‘传国玉玺’历经一千八百多年的传承，一直都是作为合法取得天下的象征，宋末时期据说随着左丞相陆秀夫背起宋末帝赵昺跳海，一起沉到了海底，就此消失长达数十年之久。

所以蒙元时代，绝大部分汉人心里，并不认可‘元朝’是个合法朝代，因为没有‘传国玉玺’就不是合法传承。

令人奇怪的是，我朝太祖攻打陈友谅时，有洞庭湖渔民将此印献给太祖，太祖得此后大喜过望，但是献印渔民转瞬不见，时人谓之神助。

自从得印之后，太祖的大军就一直所向披靡，顺风顺水一往无前。此后‘传国玉玺’一直传到我朝英宗之时终结。

英宗年轻气盛，听信宦官王振之言，草率亲征，结果不仅本人被俘虏，还全军覆没、痛失举国大将勋贵，最为关键的一点就是随营的‘传国玉玺’也为瓦剌所得。

景泰帝继位以后，没有办法，只得派于谦使用蓝田玉镌刻新的玉玺充为国用。

此后‘传国玉玺’就一直游离于中原之外，最后流入察哈尔黄金家族林丹汗的手中，林丹汗死后，他的儿子额哲不成气，直接将‘传国玉玺’献了出来，多尔衮二话没说，直接派豪格亲自率领一半精兵，不远万里连夜将‘传国玉玺’护送到了奴酋皇太极的手中……”

张鹿安内心剧烈震动，中华大地好像早已经约定俗成一样，封建王朝时代，谁最终拥有‘传国玉玺’，谁就是正统传承。因此更加痛恨那个“瓦剌留学生”朱祁镇。

朱祁镇不光是大明盛世的终结者，更是中华民族文化传承的巨大破坏者。

“也就是说真正的‘传国玉玺’是由湖广的荆山玉制成，而不是由蓝田玉制成？咱们现在紫禁城里的玉玺实际上是景泰帝时期所刻？”张鹿安再次确认道。

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“确实如此。”许由回答道。