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“人生不如意之事十有八九,若是一举高中,遇到好的上峰,能一展平生抱负,那当是运气好。”
“如今遇的这些,也当是寻常,这身入朝堂,本就要经得住鲜花着锦、烈火烹油,也要经得住寂寞孤苦、无人问津,总是难免起起伏伏,自己当作修行提升自己便行。”
陆季听得范仲一席话,不禁大为佩服道:“兄长心境真是常人难及,我若有兄长三分心性,也不会这般觉得难捱了——”
范仲笑道:“每人性格不一样,到底没有身处你所在的境地,也不过是站着说话不腰疼了——”
林琅在一旁道:“范兄说得没错,每个人经历都不可能一帆风顺,无法改变外界,便努力改变自己的心境——”
“不过,依我看,改变自己心境是其一,韬光养晦,多增长自身见识,待随波而起时能抓住机会也很重要。”
陆季一脸虚心求教:“林兄此话又怎讲?”
林琅道:“翰林院天下藏书之丰富,其他地方都难以匹敌,更重要的是,天下九州风貌、经世治国之策,若翰林院居第二,则无人敢称第一了——”
陆季听得林琅如此说,心中又有些热血澎湃,但又觉得还差那么一点灵犀,于是虚心求教道:“还望林兄说得更为详细些,如何在翰林院习得经世治国之策?”
林琅又喝了半杯酒,话也比平时多了许多,陆季愿问,他便也话多了些。
“经世治国之策,无外乎民为本、社稷次之、君为轻,而民之大事,无外乎生老病死、衣食住行,而八事更张、百业则兴,尤另有治吏与刑狱二道须清,赋税与兵戎二事须固。欲求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源(注1)。国以百姓为本,百姓以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本(注2)。”
“天下九州,山川风貌各不相同,如何安民固本,各应因地制宜,不能循一不变,但经世济民之本,归根结底都是社稷生存与发展之道,务农为本,互通有无为要,粮、桑、盐、铁、瓷、药、木、牛羊、车马之类种种,皆乃生存之道,及至技术之革新、文明之进步乃至教化之盛行,皆乃社稷发展之要务。此中之道,吾愿称之为治国十二策。”
“古人言,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平(注3),读书人所求之道,亦无外乎于此,宇宙天地发展之规律、生民安身立命之本、百技发展之究极、社稷发展之永续,若能于一道有所为,亦不负寒窗数十载。”
“只不过一人之力终有所穷,无论天地、个人或是百技、社稷,皆无一能穷其道理,故屈子叹路漫漫其修远兮、吾将上下而求索,认识并接受自身之渺小,始终怀有敬畏之心并努力求索,若能有些微所得,也算不负这短短人生数十载。”
林琅说了一席话,回过神来见陆季与范仲都目瞪口呆看着他,不禁有些赧然道:“大概酒喝多了有些上头,便容易话多,前言不搭后语的,范兄和陆贤弟当笑话听听过了便是。”
范仲和陆季忙道:“哪里哪里,听君一席话、胜读十年书,林兄/林贤弟果然大才!”
注1、2:见《贞观政要》。
注3:北宋张载《横渠四句》。
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