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第23章 过往神明（第5页）

当时的神还如同星辰般浩渺繁复，不同的神拥有不同的信徒，也拥有不同的记述方式。在这种近似于百花齐放的写作过程中，不同形式的文学诞生了。

诗歌也好、小说也好、散文也好，绝大多数的文学都是与神相关，并且无法切断这种本质上的联系。

在帝国纪的时候，关于人类、国家、种族、历史的一些文学作品出现，但是那都避不开神明的影响与作用。人们赞美帝国的时候，总归会顺便赞美一下帝国背后的神明。

这是一个真正意义上有神的世界，这种情况难以避免。

但是在阴影纪，以及沉默纪之后，事情发生了微妙的转变。

神明逐渐陨落，关于祂们的事迹的记录，似乎也没有不再拥有如此强大的意义。人们在无意中贯彻着渎神的举动——他们的文学中，神的部分消失了，人的部分增长了。

文学的功能也是在沉默纪出现了进一步的探讨。神圣文本与世俗文本的差别，在此之前从未如此鲜明和割裂。

在现代，也就是雾中纪，仅有安缇纳姆这一位宽和的神明在世，学界的舆论氛围变得更加宽松与自由。人们可以自由地研究过往神明相关的历史与文学著作，甚至在论文中不乏过往会被判定为渎神的话语。

世俗文学、世俗文化、世俗风尚，这才是这个时代流行的东西。

这是一种压倒性的、无法挽回的趋势。随着时代的进步、科技的发展，人类文明本身就足以熠熠生辉，无需神明点缀。

西列斯走神片刻，目光凝视着书上的一段话。

“……对于萨丁帝国的文学家来说，歌颂帝国是远比歌颂神明更为实际、有用的东西。他们中的很大一部分都是具有爱国情怀的政治家。

“而他们情愿寄希望于冷酷的皇帝，也不希望那些行将陨落的神明再度插手帝国内部的政务。”

西列斯微微闭了闭眼睛，心想，在沉默纪，神明会干涉帝国政务？

……为了什么？

他还没有想清楚，房门突然被人推开了，有人走了进来。