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五零六 九证天道，六证地道（第1页）

带着这样的感悟，黄天的命运权柄开始变形，升华作了“天之权柄”。

天之权柄太过于泛滥，黄天这命运权柄所转化的，乃是天之权柄之中的主支，“天命”。

何为天命，顺应天时者，得天之助力，是为得天命。

天命在我，则运来天地皆同力。

天命不在我，则运去英雄不自由。

碧波大仙的水德权柄也转化为“天之权柄”。

这一支为“天象”，或者说“天时”。

天象，天之万象，本意包括一应天上事务，何为天，举头三尺是老天。

碧波大仙这里则比较狭隘，是所谓气象，气候，而气象气候，因时而变，故为天时。是为四季，十二月，二十四节气，七十二侯，乃至于三百六十五日周天运转，皆有气象不同。

而伏羲化身本身所得天之道，乃是演八卦阐述之道，是为“天理”，所谓天之道理。后世儒学，有所谓“存天理”，却是此事关系不大，这里的天理，是万事万物的基本运行之理，是“万物之理”，因此八卦生生不息，无穷无尽。

黄魁也开始转化“天之道”，是为“天劫”，何为天劫，乃天之考验，乃天地自然的“筛选机制”，自然之中，有进化，自然就有淘汰。维持天地自然的平衡，淘汰机制是很为关键的机制。

修仙者，修妖者，乃至于佛陀，都有劫数降临，只有“福德正神”，虽未有直接降临的天劫，却有人劫，而且神道自身也有“考核制度”。

此外，黄天数次开天辟地，营造洞天福地，修持黄天虚空道章，都是为未来开天准备，成就创世之神，造物主，因此，黄天自身“地神”权柄之内，其实也衍生了一道天之权柄，是所谓开天权柄，只是开天和辟地乃是平行存在，且空间一般依附物质，所以这道天之权柄，乃是从大地权柄中衍生，从洞天福地之道中分离出来。

黄天一念而生：“前世神话，元始天王生下九子，分别阐述自身九种道统业位，今我若证天之业位，或许也从九数出发。”

天之道在九，地之道在六。

这是黄天很早就知道的道理。

却一直有如知见障碍一般，不得清晰。

九证天之道。

六证地之道。