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九百三十七 直到生命的最后一刻（第1页）

意识到传统方法走不通之后，苏咏霖开始利用自己在官面上的一些关系，潜心研究这套体制，并且终于得出了一些结论。

这套体制以忠孝节义为外皮，以天人合一、天人感应的神秘思想为辅助，以军队为根本维持力量，以社会上的地主、士绅为基层执行者，贯彻落实这套制度到达社会底层。

于是其实现了【皇帝——官吏——地主士绅】的三级权力体制，也是三个级别的压迫体系。

皇帝知道只靠自己的力量，若要完成这套压迫体制，需要太大量的官员，需要耗费太大的精力，支出太大量的钱财，且随时随地都可能玩崩掉，也可能会遭到社会上的精英们的反对。

所以赵宋天子决定拉拢社会精英们，而不是选择与之对抗。

赵宋天子选择让渡了一部分权力给官吏以下的地主士绅，让地主士绅们享有一定的政治特权，并且享有科举考试作为上升渠道，择其优者做官，给予提升到第二级压迫等级的机会。

为了让他们更加满意，赵宋天子还公然喊出了【与士大夫共天下】的政治口号，把士大夫的地位、待遇抬升到隋唐以来之最高，让他们没有办法不满意。

以此，皇帝就能拉拢这些社会精英，团结这些社会精英，并且借助他们的力量，用最小的代价维持地方稳定。

社会精英们拥有庞大的田产、钱财和佃户群体，这部分力量足以动摇王朝体制，但是如果他们成为王朝体制的受益者，他们就会自动维护王朝体制，让赵家皇帝得以高枕无忧。

于是他们成为了王朝体制最忠实的保卫者。

零星的反对者首先就不能突破地主士绅组成的第一道皇权维护网，很容易被消灭在萌芽之中。

真要是那种能够发展壮大的农民起义，确实也不是地主士绅们可以对抗的了的。

当然，作为受益者，地主士绅绝非廉洁之辈。

他们帮助皇帝维持稳定的同时，也会攫取本不属于他们的利益作为【俸禄】，他们视此为天经地义，认为这是理所当然的。

通过科举考试取得功名和官职的人则会反过来动用权力给这种攫取行为保驾护航。

这种攫取行为，就是土地兼并。

而百姓的苦难，由此而始。

从古至今历朝历代的行为模式不外如是。

若不能打破这套体制，重新创立一个全新的可以运转的体制，就绝对算不上成功。