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第五十六章 空行静坐（第1页）
神出鬼没的狼王，像雪地里的白毛风一般，悄然消失在了月光之下，我在东北插队的时候就听村里的猎人们说，狼身上长白毛，那就是快成精了，恶劣的生存环境，使得狼群狡猾凶残到了极至，在藏地狼一向是不受欢迎的，人追着狼打，狗追着狼咬，在大自然的缝隙中存活下来，那需要多么顽强坚忍的意志和筋骨。这只巨狼肯定早已知道枪械的厉害，只有在认定武器不会对它构成威胁的情况下才显露踪迹。
我不知狼群会采取什么策略来对付我们，唯今之际，只有尽快和喇嘛、大个子他们会合，以破庙的残墙作为依托，争取坚持到天亮，就算援兵来不了，天一亮，狼群也会逃进深山。
我一手端着枪，不停地四处张望，戒备着随时会来袭击的狼群。另一只手扶着格玛军医，迅速向喇嘛和大个子藏身的寺庙残墙移动，格玛手中握着她的手枪，这时她的头晕似乎好了一些，我们绕过连长与通迅员死亡之处的那片荒草，终于回到了红色的残墙边，这几堵断垣都只到人胸口般高，我把格玛先托过了墙头，自己也跟着翻了过去。
铁棒喇嘛正在照料身受重伤的大个子，见我把格玛带了回来，便说：“吉祥的祥寿佛空行母保佑，普色大军终于把格玛拉姆救了回来。”说完抬眼望了望天上的明月，不管是噶举派（白教），还是格鲁派（黄教）、宇玛派（红教），都认为这种圆满明月笼罩下的庙宇，应该是“空行静地”。然而草深雾罩处，皆已是漆黑地狱，魔月众法神让这原本神圣的地方，变成了群魔乱舞的八灾八难末劫浊，这究竟是在惩罚何人？
我焦急地对喇嘛说：“外边狼群正在不断聚集，咱们的子弹并不算多，必须燃起火头，才能吓退它们，否则到不了天亮，咱们这些人都得让饿狼吃了。”
喇嘛叹道：“都疯了，如今的狼也敢进寺庙里来吃人了。”然后将他的老马牵到墙边，这马已经被四外不断传来的狼嚎声惊得体如筛糠。昆仑山下几处牧场的狼可能都集中到庙外了。喇嘛和他的老马这辈子也没听过这么多狼一起嚎月，这些被逼得走投无路的饿狼，根本不会管哪个是佛祖的有缘弟子。这时念经也没有用了。
喇嘛取下干牛粪和火髓木，在残墙中燃起了火堆，我们所在的位置，是间偏殿旧屋的残址，四面损毁程度不同的墙壁围成一圈，其中有一面墙比较高，墙体被倒蹋的大梁压住。另有一边是镇庙藏径石碑，上面刻着“大宝法王圣旨”，巨大的残破石碑高不下五米，狼群很难从这两边过来，但也要防止它们搭狼梯从高处蹿进来。
格玛先看了看大个子的伤势，从她的神色上看来，大个子这回是凶多吉少了，我从废墟中捡起几块干木橼，放在火堆里，使火焰烧得更旺一些，然后拿起大个子那把半自动步枪，交给格玛，与她分别守住两面矮墙。
忽然狼嗥声弱了下来，我向墙外窥探，越来越多的狼从山脊下到了破庙附近，只见荒草断垣间，有数条狼影蹿动，它们显然是见到了墙内的火光，在狼王下令前，都不敢擅动，只是围着破庙打转。
我见大约距离四十米远的地方，有一对如绿色小灯般的狼眼，我立刻举起步枪，三点成一线，瞄准了两盏绿灯中间，抠动板机，随着静夜中的一声枪响，两盏绿灯同时熄灭，虽然无法确认是否击中了目标，但这一枪起到了敲山震虎的作用，荒原上的狼，在这些日子里最畏惧的，就是五六式半自动步枪的射击声，都被打惊了，对它们来说，这种半自动步枪是可以粉碎它们的灵魂和自信的神器，其余的狼再也不敢在附近逗留，都隐入了黑暗之中，但那低沉的狼嗥表示着它们只是暂时退开，并不会就此罢休。
我见狼群退开，也把紧绷的神经松弛了下来，想起刚才到庙后古坟途中遇到的事，甚觉奇怪，那半没在土中的石人，全身生满腐烂的绿肉，便随口问老喇嘛，以前人畜失踪的那些事，是否与之有关？
没想到喇嘛却从没听说这庙里，有什么腥臭腐烂的石人像，喇嘛让我详细的讲给他听，我心想你问我，却让我又去问谁，我还以为喇嘛对这破庙中的情形十分了解，原来也就是普普通通的糟老头一个，于是就一边了望庙外狼群的动向，一边将刚才的经过对喇嘛说了一遍。
喇嘛听后连念了几遍六字真言，惊道：“以前只道是古坟中鬼母妖妃的阴魂不散，建了寺庙，大盛德金钢像，想通过佛塔、白螺来镇压邪魔，然而这么多年，历代佛爷都束手无策，却不料竟是墓前的石人像作孽，若非地裂湖陷，又被普色大军撞见，可能永远都不会有人找到它，此物再潜养百年，怕是要成大害了。”
我没听明白：“喇嘛阿克，您刚刚说的是什么意思？石头怎么会成精？可惜刚才身边已经没有手榴弹了，不然我已经顺手把它端上天了。”
喇嘛说：“你们汉人管这片山叫昆仑垭口，但在佛经中，则叫做汝白加喀，意为龟龙所驮的八瓣苏共，天如八福轮相，地如八瓣莲花，这寺庙的位置，就刚好在莲花的花蕊里，东方的切玛山，形象罗刹女的阴部，南方的地形如魔蝎抓食，西文的岩石如水妖张望，北方未干涸前的鬼湖，如同是破碎的龙镜，原本在这样殊胜的地形上建庙，震慑四方妖魔，是可以功德圆满的。”
但是由于湖水的干涸，使这里成为了凶神游地，枯湖里生出了吞食人畜的魔蝎鱼，朗峨加的天空变得狭窄，原来是“部多”（佛经里所载水中妖魔的名称）长在了古墓石人像的身上，溺人于河，取其气血。
我听喇嘛所说的内容，似乎是密宗的风水论，与我看的那半本残书，有很大的不同，也许宗旨是吻合的，但是表述的方式上存在着太多差异，当时我对风水秘术涉及未深，太复杂的风水形势根本看不明白，所以听不明白他说的什么意思，只听到他提起什么“部多”，这个词好像不久前再哪听过，随后想到刚跟先遣队到不冻泉的时候，听运输兵们说起过，在青海湖中，有种吞人的水怪，有见过的人说外形像根圆木，也有人说像大鱼，唯一相同的就是腥臭发绿，有藏区的兵告诉我们，那都是“部多”，水里的魔鬼，附在什么物体上，开关就象什么，如果捉住了就一定要砸碎烧掉，否则它生长的年头久了，除了佛祖的大鹏鸟，就没有能制得住它的东西了，当时刚言论完，就被连长听到严厉地批评了一通。
藏地的忌讳和传说太多，我无法知其详实，心中暗想不管是什么，等天亮之后想办法烧掉就是，一定要为战友们报仇雪恨。
喇嘛说：“这鬼湖边上，死的人和牲口不计其数了，石人像上的部多普通人难以对付，必须请佛爷为大盐开光，让修行过四世的护法背上盐罐，先用盐把腐烂的石人埋起来，三天之后再掘出来砸毁焚烧，才是最稳妥的办法。”
守陵娘子山食纪
一个踉跄，陶椿终于在颠簸中恢复了意识，她穿着一身红嫁衣捆在牛背上，牵着喜牛的男人正在往深山里走。陶椿困在这具身体里半月有余，这具身体的正主是守陵人的后代，幼时从深山回到主家跟着当厨妇的姨母生活。及笄后，生活在深山的爹娘为她寻了个同为陵户的男人。“她”不愿意再回深山老林，越临近婚期越是抗拒，末了竟吞药而亡。陶椿摁下复杂的心绪，她伏在牛背上咳一声，牵着喜牛的男人停下步子。邬常安解开绳索，看她眉目清明，他面无表情地劝说：“你我同为陵户，生来就是守陵人，死也要死在深山里，不要再做蠢事。”陶椿粗略地打量他一番，这人在山里估计跟人打交道少，装相都不擅长，厌蠢的心思都写在脸上了。陵户在深山里过着与世隔绝的生活，有俸禄，有祭田，还不用交税，每日除了种地就是在山里转转，防火防贼再做做洒扫种种树，这是什么神仙日子。“是我迷了眼，一时想不开做了傻事，我跟你回去好好过日子。”陶椿立马表态，“我们赶紧进山吧。”她迫不及待要走进这生机盎然的大山，这将是她的菜园子、果园、狩猎场。邬常安咽下未尽的话，他看着满眼冒精光的人，心里不免惴惴，这跟之前要死不活的人完全不沾边啊。男人白了脸，他生平最怕鬼了。～～～～～～～～下一本开《妾奔》，求收藏丹穗是一个富商的小妾，干的是小妾的勾当，担的却是丫鬟的名头。眼瞅着富商病歪歪的没两年活头，富商一死，她不是被纨绔少爷玩弄，就是被遣散发卖。以她的样貌，没了庇护，总归会踏上一条风尘路，沦为一个被折磨的玩物。故而，趁着富商还能喘气，她像个没头的苍蝇，四处钻营寻找新的靠山。这日，府上新来了个护卫，听说是一个行走江湖的刀客。武艺高强=能带她私奔.赚的银子不少=能给她买户籍.居无定所=不怕闲言碎语.就他了，丹穗开始琢磨怎么拿下他。**黑三是个四海为家的刀客，亲故皆断，为人冷情，过的也随性，一贯是赚多花多，赚少花少。路过沧州时身上银钱已尽，他随便接了个价高的活计，给一个布商当护卫。却不料府中的男主人看中了他的武艺，他后院的小妾们却是相中了他的皮肉，一个个暗示要随他浪迹江湖……他厌烦极了，尤其是还有个貌美的小娘子总是无时无刻的凑来看热闹，她自己都虎狼环饲了，好似还无知无觉。真是兔子笑狼掉进狐狸窝，呆子。～～～～再推一本预收《虎兽人的异世庄园》阿春是一个白虎兽人，她的毛色让她在丛林里打猎时无可遁形，所以她丧母后头一次进恶兽林捕猎就重伤死亡一点也不意外。她意外的是身体死了，意识还在。她在恶兽林游荡两年，跟着鸟人在天上飞，跟着兔兽人在地下打洞，见识了群居的狼兽人合伙围猎，也围观了鼠妇的屯粮大业……倏忽回魂，阿春哪怕处于濒死的节点，也挡不住她心中豪情万丈。她要邀飞禽走兽同居，集百兽之长，鸟人高空巡逻，鼠妇地下探路，趁狼兽人围猎母兽时，她阿春要去偷走恶兽幼仔，从此开启圈养猎物的霸业！不过现在重伤在身，活命都难，她还是先找鼠妇借些粮，再溜去她六个兄姐的山头厚着脸皮轮番借住些时日。待她痊愈，且看她如何忽悠打手，重建山头！...
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