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第三百二十七章 吐蕃八王（第2页）

“不错！”波仁似乎在努力回忆之前得到的种种消息，缓缓开口道，“八王是为‘文普观金，空藏勒盖’，寓意佛教中的八大菩萨，实则是当今吐蕃境内，势力最为强大的八个部盟首领。由于此地****，因此部盟的首领，不仅仅是政权之主，更是部盟中的宗教之主。他们踞盘在吐蕃各处，分别掌控着一方土地、城池、人口，虽然自诩‘菩萨’转世，但所作所为却与真正的菩萨大相径庭，尔虞我诈，勾心斗角，皆是权谋之争。”

汤聪迟疑道：“八王？八大菩萨？那……逻些城归谁掌管？”

“八王之一的藏王，措丹。”波仁回道，“眼下，他是八王之中实力最为强大的人。措丹本是吐蕃皇族麾下一将，三十年前，他起兵造反，杀入逻些城，诛杀住在布达拉宫的皇族后裔，并自封为王。措丹野心勃勃，一心想效仿松赞干布统一各部，重建王朝。只可惜，其他部盟对平民出身的措丹不屑一顾，并在暗中联合起来与之抗衡，以防他逐一吞并。”

“措丹……”柳寻衣喃喃自语道，“此人一定颇有手段，否则断不能鸠占鹊巢数十年之久。”

“措丹此人，残暴之极，凶狠无双。”波仁颇为忌惮地应道，“你们在来的路上应该有所见识，逻些城内虽然有许多人面临冻死、饿死的噩运，但却无一人闹事，更无一人造反，你们可知为何？只因措丹定下铁律，逻些城重法而轻情，稍有触犯，便会遭到常人难以忍受的残酷刑罚。”

汤聪好奇道：“什么酷刑？”

“剥皮抽筋、掏心挖肺、五马分尸、扔下油锅……总之残忍至极，令人不寒而栗。”波仁道，“正由于措丹的恐怖统治，逻些城才能如此‘安定’。都说‘乱世当用重典’，只不过措丹的手段已然不是严苛，而是严酷。”

柳寻衣感叹道：“他若不严酷，只怕也做不到今日的位置。”

“此话在理。”波仁不可置否地答道，“虽然措丹对外人残暴，但对自己手下却十分慷慨。人们跟着他能吃香喝辣，尽享荣华富贵，自然愿意替他卖命。措丹拥有一大批誓死效忠的拥趸，这也是他能位列八王，长盛不衰的一大原因。”

汤聪轻咳两声，心怀忐忑地问道：“这位凶神恶煞的藏王，该不会住在布达拉宫吧？”

波仁苦涩一笑，随之轻轻点了点头。

见状，汤聪不禁面露菜色，踌躇道：“若是让他抓住，我们岂不是死的很惨？”

“若让措丹活捉，只怕我们是求生不得，求死不能。”波仁接话道。

“那怎么办？”汤聪惶惶不安地看向柳寻衣，俨然心有余悸，“门主，咱们这回碰上大麻烦了。”

柳寻衣朝汤聪微微摇头，以示宽慰，转而看向波仁，迟疑道：“仁兄刚才说了这么多有关吐蕃的事，不知与我们此行有何关系？”

“八王虽然争斗不休，但他们皆是密宗佛法的忠实信徒。”波仁不急不缓地解释道，“吐蕃与别处不同，此地****，无论你权势如何？身份如何？都要对佛祖心存敬畏，并无限尊崇。否则，便会沦为众矢之的，不仅会被吐蕃正统排斥在外，更会被吐蕃民众视为异类，甚至是魔道。”

“自古得民心者得天下，想那措丹虽然凶狠，却也绝不敢冒天下之大不韪。”

“不错。”波仁正色道，“因此，每年的正月初一，八王会齐聚在布达拉宫举行朝圣仪式。吐蕃诸部之间有一个不成文的规矩，即每年的年历、佛诞、祈祷等节日，任何人不得肆意挑起纷争，否则便视为对佛祖不敬。因此，每年的正月初一，各部盟首领皆会无所顾忌地踏入措丹的地盘，无论彼此存有多大仇怨，当日都要暂时搁置。他们会在布达拉宫内同吃同住三天三夜，共同礼佛朝拜，并要保持一团和气。”

“为何要来措丹的地盘？”汤聪费解道。

“自松赞干布建宫以来，布达拉宫便是吐蕃的中心，更是密宗圣地。在藏人心中，布达拉宫的地位和影响力，绝不会因为任何战争而改变，甚至连王朝覆灭，也不能动摇分毫。”波仁解释道，“这是一种根深蒂固数百年之久的坚定信念，说不清、道不明，但却不得不遵从。”

柳寻衣眉头微皱，将信将疑道：“难道八王真能放下怨气，和睦相处？”