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分卷阅读212（第1页）

抗拒天下间所有外力攻击的极致护体功法“玄冰体”玄冰体乃是将极寒之气化为实体的一种表现方式，藉由极寒之气在全身各处凝出无数坚锐的冰晶来抵挡敌人的外力攻击。

由于冰晶的形状呈六角柱状，冰晶本身不仅坚逾金刚，冰晶的顶点处更是有如神兵般锋锐无比，一旦碰到外力攻击，冰晶锋锐之处会将所有外力切割分裂，再由玄冰体外在的柱状气劲予以转移、消解，因此，玄冰体同时也被武林中人称为天下守功的极致功法之一。

随着武龙体内的极寒之气再度运起，天地寒气从玄冰功五处纳气穴位不断涌入，“冰源于水，而寒于水”在湖水的帮助下，武龙将七成的极寒之气迫出体外，体内仅留三成真气，再利用体外这七成极寒之气所凝结而成的冰球开始吸纳外界的天地寒气，把体内的无极暂时移到体外来进行，以避免真气直接进入五大纳气穴位。

由于有了冰球的阻隔，外界的天然寒气一进入湖中，立刻被武龙体外所凝成的冰球所吸纳，没有直接进入武龙体内。获得这个缓冲之后，武龙才稍微松了一口气，静下心来按照玄冰功心法默默催运体内仅存的三成极寒之气，务求在最短的时间内，让体内的十二正经彻底适应这股内力。

从武学的角度来看，先天和后天的差别就在真气是否能够自行循环，达到生生不息的境界。就武功已经踏入先天之境的高手来说，体内真气能在最短的时间内和外界的自然之气产生一种特殊的循环作用，达到纳天地之气为己用的目的。但是，对於武学仍停留在后天境界的人来说，体内的真气只能藉由平常运功的时候，一点一滴慢慢储存在体内的窍穴之中，这种方式不仅十分缓慢，而且威力也非常有限。

一旦碰到类似奔行这种极为消耗真气的时候，由於体内真气上提的关系，无法同时运功将真气一点一滴纳入体内的窍穴之中，因此，体内先前所储存的真气将会一点一滴地消耗殆尽。要解决这种问题只有从真气储存的速度和累积的量这两方面同时改进才行。

就第一个问题来说，由於人体经过一番激烈的奔驰之后，体内所储存的真气虽然已经消耗殆尽，但是，真气在消耗的时候，在经脉中流动的速度相对的也会顺畅不少，一旦重新运功开始储存真气的时候，回气的速度上应该也会获得相对的提升。

佛家说：人体就像是一座宝筏，如何善用这座宝筏就得看个人的领悟力了。

有些人会把身体当成水桶来看，将外界所获得的水，一点一滴慢慢储存在这个水桶之中，一旦碰到需要的时候，就从这个水桶当中拿出来，这就是为什么后天之境的武功心法始终会碰到某种瓶颈的主要原因。

另外有些人则不这么想，这些人不仅把身体当成水桶来看，更把身体当成一种管道来看，透过这个管道，吸纳天地间的自然之气化为个人所用，将大自然无穷无尽的威力，透过人体这个管道一举发挥出来，毕竟大自然的威力绝非人体所能承受的了，只有把人体当成一种管道来看，才能发挥天地间的威力，运用这种方式创造出来的武学就是所谓的先天之境的武学，明白这个道理，武学将来才有机会迈入先天的行列，到达无穷无尽的境界经过一番的努力之后，武龙体内的十二正经终于慢慢适应这三成的极寒之气，接下来，武龙才将体外的极寒之气一点一滴慢慢收回体内，随着体内的极寒之气不断地增加，十二正经也慢慢地适应这逐渐增加的强大压力，当真气绕行九九八十一周天之后，十二正经终于适应了将近八成的极寒之气。

此刻的武龙仍然静静地盘坐在湖底之中，全身被无数六角柱状的冰晶包覆起来，冰晶长约一呎，宽约三吋，颜色几乎透明，仔细一看，在这些冰晶当中有一股白色寒气正在其中不断地盘旋流转着。

而环绕在武龙身外的冰球，此刻早已变得既厚又大，先前三呎厚的冰球在吸纳湖内的水气和湖面冰层的寒气之后，不断地向外扩大开来，这种向外扩散的趋势不仅没有停止的迹象，反而有逐渐加快的趋势，受此影响，湖内的寒气仍然从四面八方朝冰球所在的位置不断汇集过去，除非武龙停止运功，否则，这种现象会一直持续下去、不会间断。

日升日落，转眼间，武龙进入湖底当中已三天之久。此刻，湖面上仍旧是寒气四布，凛冽无匹的寒气几乎快要将整个湖面给冰冻起来，靠湖面游鱼为生的飞鸟只能眼睁睁看着湖面慢慢被冰冻起来，却是丝毫无法改变这个现象。

皎洁的月亮从云层当中慢慢露出脸来，柔和的月光有如万缕丝线从空中一洒而下，映照在结冰的湖面上，发出无数反射的光芒。

在这片宁静的夜晚当中，突然间，无数哔哔啵啵声响起，只见湖面中央处的冰层突然吋吋碎裂，一道熟悉的身影从湖面水之中缓缓升起，轻若无物的身影瞬间来到湖面上方三丈高的高空之中，此人正是藏身在湖底三天的武龙。