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第183章 noname（第1页）

第183章 no_name

人民党党校的课堂上，陈克写下了“劳动创造人本身”这句话之后，转身面对众人。党课进行了好几天了，不仅仅是陈克已经精疲力竭，下头的同志们同样感觉十分难受。

在这个问题之前，陈克刚讲完了人类的生物性与社会性。社会性尚且好说，中国文化里头，人类的社会性研究水平其实很不低。但是人类的生物性这个问题，就牵扯到人的生物进化问题。对于21世纪的陈克来说，进化论本身没什么大不了的。只是诸多天经地义的基本科学理论之一罢了。新中国的教育体系早就完成了对这些知识的灌输。用进化论看待世界，仅仅是中国人习以为常的一种世界观罢了。

马克思理论体系几大支点就是现代的数学、物理、化学、生物、地理等知识。这些知识实际上是如何看待世界的角度与立场。在漫长的学习过程中，听课，做作业，参加考试，中国应试教育体系在这样漫长的过程当中，早就通过各种手段把这些世界观缓慢但是有效的灌输给了新中国的青年们。即便是那些长大之后还去信“神创论”的二货，其实很大程度上也未必真的从理论上反对进化论的。

对于1906年的这些党员而言，却完全不是这么一回事。所谓三观“世界观、人生观、价值观”。排第一的就是世界观，虽然聚集在人民党的旗帜下，可是基于现代科学知识的世界观，陈克的世界观与同志们的世界观可以说完全不同。这不仅仅是一个世纪的时间差距，更是整个人类社会积累了几个世纪知识差距。在这次党校培训上，陈克终于深刻的体会到了这点。

世界观是你怎么看待这个世界的基本观点，人民党党校的课程并没有给大家拨云见日的感觉，相反，倒是把不少同志带进了一种幽暗神秘的情绪之中。而且必须说明的是，这批听课的党员们都算是中高级干部，很多都是有着在1906年不错的科学知识底子，陈克这才敢讲述如此程度的理论知识。

“大家有什么问题一定要问，一定要问！”陈克再次强调。这是悲惨的教师经历给陈克的体会之一。一开始的时候，陈克觉得自己的课程十分简单轻松，关于地球是什么这个基础到不能再基础的问题，他就讲了些极为简单的几个基本要点。下头的学生们鸦雀无声的听着，陈克觉得大家应该是听明白了。就继续往下讲，结果他很快就发现，每个党校的同学都好像故意和自己做对一样，陈克毕竟是理工科出身的，面对这种情况，他笔下的各种方程式忍不住就接二连三的往黑板上写，为了证明一个问题，陈克往往就拿出三四个新的理论来解释，于是同学们崩溃了。他们看陈克的眼神如同看道士画符一样充满了对神秘主义的那种惊诧与不解。

还算是陈克以前有过讲课经验，他马上幡然悔悟，从头开始细细梳理。结果启发性的提问，反复的交流之后，下头的同志们终于说出了他们共有的疑惑。地球绕着太阳转，这个大家勉强能够想象，但是为啥地球和太阳都能虚空悬浮，无论如何大家都不能建立起一个能够说服自己的概念出来。有些领悟力比较深刻的同志，甚至问到了一个更加复杂的体系，月亮怎么绕着地球转，而这个地月体系又怎么绕着太阳转的。

听到这些，陈克立刻就不知道该说啥了。这可是天体力学中的基本力学模型——三体问题。在浩瀚的宇宙中，星球的大小可以忽略不记，所以我们可以把它们看成质点。如果不计太阳系其他星球的影响，那么它们的运动就只是在引力的作用下产生的，所以我们就可以把它们的运动看成一个三体问题。研究三个可视为质点的天体在相互之间万有引力作用下的运动规律问题。

陈克是看过这方面文献的，不过他也仅仅是看过而已。那复杂的方程式，他自己就算是认真研读的时候也没有能读懂，更别说系统的讲述了。而且没有基本的物理学知识，特别是没有物理学与数学的概念，下头的同学们根本不可能听明白的。陈克当年可是用了整整16年的时间来学习科学体系，而下头的这些同学党课时间不过是30天。而且陈克各个学习阶段，都有着知识水平远超陈克的老师们来讲述各种知识。这些党校同学更没有这样的环境。

从这时候开始，陈克就放弃了在这次党校教育中培训出一大批世界观与自己完全一样的革命同志的妄想。他已经把这次党课当成了一次科普加唯物主义强制***课程了。

“劳动创造人本身。我们人类与动物的不同，在于我们能创造性的劳动。”说完这话，陈克脑海里头忍不住想起了几个现代科学证明一些动物也有能够使用工具的案例，不过他再也没有把“全面的知识”教给同志们的冲动。陈克是应试教育中杀出重围的那批人里头的一个，老师们反复强调的就是“知识点”，从高二开始积累起来的垒起来几米高的考试题也在强化这些“知识点”教育。以前陈克对这种方法没有什么评价，现在陈克已经是“知识点”教学最坚定的拥护者。这种教学模式的最大优点就在于，他能够有效的把最关键的世界观要点灌输给学生。虽然看着不那么全面，也绝不温柔，不过却是最好的方式了。至少掌握了知识点之后，不会犯理论性错误。

下头的党校同学们自然不知道陈克校长脑子里在想什么，而且就算是他们真的知道了，也无法理解的。大家的思维都被引导到了“创造性劳动”这个新概念上。

“推动人类社会的进步，就是生产力的发展。最早的时候，结绳记事，祭祀们对于过往的大事口口相传。直到传说中仓颉造字，鬼神夜哭。因为创造出了文字，以及文字的使用与普及，能够记载下来更加丰富的知识。掌握知识的就从祭祀，变成了能够读懂文字，书写文字的这些人。而这书写工具，也从在鼎上头铸金文，变成了竹简，大家用刻刀在竹简上刻字。后来有了毛笔，大家开始用毛笔在竹简上写字。再后来有了纸，文字书写就更加方便了。甚至在纸笔的基础上发展出了书法这种艺术。”

听课的都是有文化的人，这些历史掌故大家都是知道的。看着同志们脸上浮现出能够理解这些知识带来的表情，陈克深深感谢中国深厚的文化的伟大。中国的史书把这些“生产力”发展的过程，甚至细节都能够详细记述下来。

“当年刀耕火种，后来有了冶炼技术，各种生产工具随之发展起来。有了我们现在的农业技术。”

听着陈克侃侃而谈，引用了包括“刀耕火种”这样的成语。大家其实都知道这些成语，不过在陈克的讲述中，这些成语竟然突然在众人脑海中活灵活现的勾画出一幅幅古代先人使用着简陋的工具，战天斗地，努力工作的影像出来。这些读书人当中不少人竟然心生出一种强烈的感动情绪。特别是参加过救灾的这些党员们，有着更加深刻的体会。面对滔天洪水，大家就是用着能够弄到的一切工具进行着自救。而战胜洪水之后，这些经历过考验，用尽了体力和智力的同志都感觉自己看待世界有着极大的不同，哪怕是一把草，一根不起眼的木头，大家都觉得不再是毫无用处的。他们能够清楚的想到，在很多危机关头时候，这些平日里微不足道的东西能起到多么重要的作用。