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第527章 《封神演义》，但是是诸葛版（第2页）

其中最简单的例子就是张天师了，张天师一脉，最初不过是一些野道士罢了，只是后来五斗米教盛行，为了笼络了这些教徒，后世帝王都陆续给予加封，等到元朝时期，天师道的历任天师都被朝廷册封为真人，是朝廷公认的活神仙。

而除了册封宗教人士之外，其他文臣武将都得到过册封，就比如诸葛亮，先后都得到过后世帝王的册封。

另外还有许多凡人，也被皇帝给封为了神仙，最显著的例子就是妈祖了。

妈祖本是是一名民间女子林默娘，由于生前能言人间祸福，济困扶危、治病消灾，逝后被民间立庙祭祀，这还只是明间的祭祀。

不过到了北宋至清朝七、八百年间，各种皇帝们先后给予了40多次册封，先是宋徽宗册封她为“南海女神”，直接就把妈祖给抬进了天庭之中。

宋高宗封她为“灵惠夫人”、“灵惠昭应夫人”，宋孝宗封她为“灵惠昭应崇福夫人”、“灵惠昭应崇福善利夫人”，宋光宗封她为“灵惠妃”等等，在宋朝的各种册封封号先后有20多种，几乎所有南宋的皇帝都册封过妈祖。

到了元朝，妈祖被皇帝升格封为“天妃”，元世祖忽必烈封妈祖为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”。

明朝继续加封，明太祖朱元璋封妈祖为“孝顺纯天孚济感应圣妃”。

清朝的康熙也不甘落后，加封妈祖为“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃”

如此一来，林默娘一个普普通通的民间女子，经过列代皇帝加封，就直接成为了天庭里面首屈一指的女神，而且地位极高，在天庭女仙中的地位恐怕仅次于王母娘娘了。

妈祖从一介民女到天妃娘娘，虽说只是一个个例，不能推而广之的话，那各个王朝和皇帝，是结结实实的册封了数万名城隍，山神，还有土地的。

古时候经过每个城市，每座山川，那都能够看到相应的城隍庙，土地庙，以及山神庙与河神庙等等，而这些庙宇都能够得到许多的香火祭拜。

而如果你愿意仔细观察这些庙宇中的碑文的话就会发现，这些城隍土地，山神河神，除了少部分是神话传说中的神仙之外，绝大部分都是人。

这些人在活着的时候立下了许多功劳，又或者是为附近的百姓做了许多好事，又或者是维护了王朝的统治等等，于是他们死后就得到了朝廷的册封，成为了当地的土著神仙，可以享受后世子民们的各种香火祭拜。

朝廷每年中有很重要的一个工作，就是收到各个地方官员们上奏的请封折，请求册封某某为当地土著神灵的折子，而这些折子上也会记录这些人的详细功绩，最后皇帝大笔一挥，然后再向天地祭拜的时候念出这些人名，这些人就被顺利的被人间帝王封神了，成为了土著神灵。