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第27章 为什么不能是“伊万”（第1页）

泽弗拿到金苹果的线索对其他玩家还有可能遮掩一二，但换成王耀他们五个，那就完全没有必要了。虽然他与他们认识的时间甚至比不过另外三位盟友，但信任程度却很高，是天然的同盟。

泽弗对古地球时期的文化了解并不深入，“银河”的玩家能活到现在还是靠出色的行动力更多些，但这次的副本恰巧有可以信赖又很熟悉过去文化的长辈在，他为什么不能依赖他们呢？所以，他相当自觉地带着线索又回到王耀五人占据的包厢，将前因后果详细告诉他们。

“那麻烦了，金苹果可不一定会以苹果的样子出现。就算它被放在面前，我们也不一定认得出。”弗朗西斯一手托腮，眉头轻蹙。

泽弗闻言眼中充满不理解，疑惑地询问：“为什么？”

“因为我们父母和我们小时候会用‘苹果’这个词泛指水果。”亚瑟解释道。

阿尔弗雷德的历史很好，了解这个冷知识，进一步跟泽弗科普说：“虽然我诞生的时候已经不这么说了，但确实存在这个现象。苹果也在许多古老文化里是非常重要的文化象征。”

“你们……”王耀又逮着一个戳人心窝子的槽点，“印欧语系以前的词汇这么匮乏吗？”

伊万赶紧撇清关系，“别带上我。虽然斯拉夫语跟他们同源，但我们没有这个传统。”

“怎么能这么说呢？‘苹果’很重要啊！亚瑟王的安息地阿瓦隆就遍布苹果树，是传说中的极乐之境。‘苹果’也是非常有生命力的词汇，是丰收的象征，很神圣的。这是远古人们对生活的美好愿景。”亚瑟试图狡辩。

王耀轻哼一声，挑眉回应，“我是说你们指代不详，现在给我们找麻烦，没问你‘苹果’的文化意向，别转移话题。说这么多还不是无法确定金苹果的模样。”

好吧，这还真无法反驳。最好的结果就是所谓的金苹果就很单纯的以黄金苹果的外貌出现，让他们好判断点。

“我家的古地球藏书里说‘金苹果’是灾祸源头，我感觉跟伊敦说的功效不符合。”泽弗虚心求教，“先生们，你们怎么看？”

阿尔弗雷德注意到镜片上的灰尘有些碍眼，边取下来擦拭，边道：“这就要看你怎么理解它了。北欧神话里，诸神因为失去青春女神的金苹果而开始迅速衰老；希腊神话里，三位女神争夺金苹果的归属权，最后却埋下特洛伊战争的导火索。”

“顺带一提，北欧神话的青春女神刚好也叫伊敦。所以不出意外的话，车上的金苹果就是在那女孩身上，只是它得在其他NPC手里转一圈才能拿给玩家。”他戴上眼镜，觉得眼前干净多了。

弗朗西斯捋了捋垂落的头发，“让第三者来决定金苹果的归属跟希腊神话里的三女神之争相似性很高，参考一下，哥哥估计也是让有所求者拿出能打动对方的东西。”

“我觉得所谓身上的东西完全可以是字面意思，这很符合我们要去地狱的主题。”伊万好像又用他软软的嗓音说出了什么不得了的推断。

王耀瞟了故意吓人的伊万一眼，“依据七原罪，我认为也可以是其他东西，也不一定会很血腥。”

“尽管这个‘金苹果’代表速通票，但拿到手却未必是好事。首先，获取的代价不明；其次，评判全靠喜恶；最后，跳过审判的代价也未知。最重要的是，它极有可能是一次性道具，性价比不是很高。”亚瑟客观分析着金苹果对他们而言是否有拿取的必要。

虽然不准备去找金苹果，但这并不代表他们要放弃这条线索。知己知彼，百战不殆。任何有价值的信息，他们都不会轻易丢弃。

泽弗又独自琢磨了会儿伊敦的言行，发现一个新线索。