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第293章 暗战涌动（第1页）

贾良与初步的商约如同一颗投入平静湖面的石子，漾开层层涟漪。

起初，只是几支规模不大的汉国商队，持着乐氏开具的特别关防文书，谨慎地穿过燕齐边境紧张的防线，将精美的蜀锦、雪白的纸张、精酿的酒水、雪白的精盐以及少量工艺精良的铁制农具运抵燕国北境乐氏控制的城镇。

交易起初进行得颇为顺利。汉货品质上乘，虽然价格不菲，但对于燕国北地的贵族、富商乃至部分急需补充装备的边军将领而言，仍是值得争购的紧俏物。

乐氏从中抽成不菲，其家族财力与影响力随着货物流转而悄然增长，乐磐、乐羿兄弟对此颇为满意，对贾良的戒心似乎也随着物资和货币的流入而略有放松。

就在这商贸往来的掩护下，贾良安排的第一股暗流悄然涌入。

几名身着简朴黑袍、胸前悬挂着银质“仁”字徽记的修士，跟随一支商队进入了燕境。

他们自称是“汉国圣教”的苦行传教士，此教在汉国境内以宣扬仁爱、扶助贫弱着称，颇受底层民众尊崇，汉廷亦予以认可。

在乐氏看来，几个行善的教士无足轻重，甚至能帮助安抚北地因连年战乱和重税而怨声载道的贫民，于是未加阻拦，只例行报备了地方官府。

这些主教与修士们很快在乐氏势力范围内的几个城镇边缘，利用商队资助的资金，建起了简朴但坚固的石头教堂。

他们行医施药，收容战争中失去父母的孤儿，每逢灾荒或寒冬便在教堂外设粥棚赈济。

教士们态度谦和，行事低调，严格遵循“不干涉燕国内政，不评议诸侯是非”的戒律，只宣讲教义中关于互助、勤俭、诚信、仁爱的内容。

他们的善举逐渐赢得了部分贫苦燕民的感激，教堂也成为一些无所依归者的临时庇护所。

谁也没有注意到，在那些收养的孤儿中，天赋较好者被悄然灌输了对汉国文化的认同与对“仁爱秩序”的向往；而在赈灾施粥的过程中，教士们耐心倾听，详细记录，对燕国地方的人口、民生、基层治理状况乃至乡间舆情，了解得日益细致。

紧接着，更为隐蔽的力量开始蔓延。

随着商路渐稳，越来越多的“汉商”涌入燕国。

他们不再局限于乐氏的地盘，开始向燕国腹地其他节度使辖区渗透。