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“阉割”这个充满暴力、侮辱与逆反自然天伦的词汇,如同投入滚油的冰水,瞬间在狭小房间内炸开。
在座的几人,包括李副场长在内,脸上几乎同时掠过惊骇、困惑与本能的反感。
在他们的认知体系里,无论是对于牲畜还是庄稼,“阉割”都意味着一种人为的、带有强制剥夺属性的干预,与“天地生养”、“自然繁衍”的朴素法则背道而驰,天然带着亵渎与不祥的色彩。
白玲极为满意地捕捉到空气中弥漫开来的不安与嫌恶情绪,她趁势追击,声音因“激动”而微微发颤,言辞更加犀利刻毒:
“这还没完!
这仅仅是开始!
她们把麦子‘阉’了之后,觉得还不够,还要给它套上那个密不透风的纸袋子!
像关禁闭一样,不让它接触一丝一毫自然的雨露、清风、阳光雨露的滋养!
然后呢?
然后她们再不知道从哪个犄角旮旯,弄来别的、来路不明的花粉,强行地、粗暴地给这些已经‘残废’了的麦穗‘配种’!
这一整套下来,李副场长,各位同志,你们说说,这还有半点咱们庄稼地里该有的、自然生长的样子吗?
这分明是把咱们土生土长、靠天吃饭的庄稼,当成了她们实验室里那些可以随意切割、拼接、摆弄的冰冷物件和玩物!”
她巧妙地将严谨的、可控的、基于遗传学原理的人工授粉技术,偷换概念,描绘成了一种违背生物伦理、充满强制与诡异色彩的扭曲行为,并赋予其强烈的感官冲击力。
“李副场长,各位领导,”
白玲将身体转向在场职务最高的李副场长,语气变得格外恳切,甚至带上了一丝悲愤,仿佛自己是在为牧场的前途命运仗义执言,
“咱们祖祖辈辈种地,讲究的是什么?
是顺应天时,尊重地利,靠的是脚下这片土地的厚实元气和老天的公正赏饭!
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