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第140章 捧杀（第4页）

堂内所有人的目光都聚焦过来。

有期待，有好奇，有幸灾乐祸——周博士这问题看似简单，实则极难。

既要紧扣经义，又要有自己的见解；

既要言之有物，又不能太过偏激。

说好了是才华，说不好便是才疏学浅。

王允、陈景行等人交换了一个眼神，嘴角都浮起一丝隐秘的笑意。

他们倒要看看，这个被他们捧到天上的“曾状元”，如何应对这当头一棒。

曾秦沉吟片刻，缓缓开口：“学生以为，先生此问，可分三层来解。”

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他声音清朗，不疾不徐，在寂静的堂内格外清晰。

“其一，‘中和’在经义之本。《中庸》云：‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。’此是心性层面的中和，修己安人之本。”

“其二，‘中和’在施政之要。为政者当执两用中，宽猛相济。譬如赋税，过重则民不堪命，过轻则国用不足，须得‘中和’，取民有度，用财有节。”

他顿了顿，目光扫过堂内众人，继续道：“其三，也是学生今日想说的——‘中和’在经世之用。并非一味折中调和，而是审时度势，因地制宜。”

“譬如前朝王安石变法，本意是富国强兵，却因操之过急，用人不当，失了‘中和’，终致民怨沸腾。

而张居正改革，清丈土地，推行一条鞭法，既充盈国库，又减轻小民负担，便是得了‘中和’之妙。”

他语速渐快，却条理分明：“再譬如眼下，北境屯田，南疆开海，西北互市……皆是‘中和’之道的运用。

不偏重农抑商，也不一味开海求利，而是根据各地情势，制定相应方略，使士农工商各得其所，此方为真正的‘致中和，天地位焉，万物育焉’。”

堂内鸦雀无声。