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第907章 胤禛—天幕·生态之网（第2页）

“什么？” 无数人愕然。

“皇帝敏锐地指出了这份看似严密的草案的致命缺陷。” 天幕上浮现出几个关键词：需要大量驻军与官员、长期高压成本高昂、扼杀社会活力易致反抗、易腐化八旗子弟。“这就像用最坚硬的锁链去锁住一个人，锁链本身很重，看守也很累，而且被锁者无时无刻不想着挣脱甚至反噬。”

“那……该怎么办？” 无数人心中升起疑问。

天幕画面变化，出现了一副围棋棋局的动态演示。黑棋并未在局部与白棋激烈绞杀，而是看似松散地落子，逐渐在外围构筑起一片坚实厚重、遥相呼应的“势”。

“最高明的控制，不是套枷锁。” 晓棠的声音仿佛带上了雍正皇帝那份沉静的智慧，“而是造势。营造一个对自己绝对有利的整体局面，让对手在看似自由的空间里活动，却不知不觉走进你预设的轨道，越挣扎，陷得越深。这便是雍正皇帝从棋理中悟出，并结合其深谋远虑而创立的——‘规则生态圈’控制体系。”

“生态圈？” 这个陌生的词汇让天幕下的听众们困惑又好奇。

“简单说，就是不再试图用武力直接管理每一个人，而是制定规则、掌控关键、绑定利益、引导文化，让整个日本社会变成一个以大清为核心、按照大清制定的规则运行的‘生态体系’。在这个体系里，顺从规则就能获利，反抗规则就寸步难行；精英的梦想是在体系内往上爬，而非打破体系；整个社会的生存与发展，都深度依赖与大清的连接。” 晓棠用尽可能通俗的语言解释道。

接着，天幕用生动的画面和实例，展示了这套“生态圈”如何在日本落地：

长崎，经济文化双渗透。

画面显示长崎港扩建，清国风格的“东洋衙门”建筑群耸立。告示墙前，倭国百姓仰头看着《泊位使用规费》、《官学堂招生章程》。一个名叫松本的穷苦搬运工，因为学会几句简单汉话，在清国商团找到了工作，虽然辛苦，但脸上有了“秩序感”带来的些微安定。银号里，萨摩藩主岛津久朗正在抵押藩银，借贷清国“龙洋”以扩建货栈，并签下一份利润分成的契约，旁边站着清国的监理。学堂内，倭人子弟分为三等，学习不同的内容，但每日清晨都必须向北京方向遥拜，汉话是唯一的课堂语言。译书馆里，倭人学者正在校勘《古事记》，奉命淡化其中“神国”叙事，强调与华夏的“渊源”。

石见银矿，以倭制倭的剥削。

阴森的矿洞里，新的《矿役考成与配给条例》被张贴出来，劳作量与口粮、甚至“善行积分”挂钩。管理矿工的不再是清国士兵，而是由投靠清国的原倭国武士、浪人组成的“维新协理队”。一个名叫吉藏的监工，为了获得“考成”优秀以换取调离机会，正凶狠地逼迫同乡进行危险作业，将民族矛盾扭曲为底层内部的倾轧。

江户与各藩，无声的政治撕裂。

幕府内部，老中松平定直主张“顺应”，为德川宗家争取“恭顺藩主”待遇；水户藩主德川宗尧则暗中联络，试图“尊王攘夷”，但响应者寥寥。战败的萨摩、长州内部，家老们为保全家族纷纷投靠清国，成为新兴买办，而激进的武士则沦为“野武士”，只能进行零星的袭击。清国的规则像楔子一样，深深打入日本政治的肌体，使其从内部裂开，再也无法凝聚统一的反抗力量。

紫禁城，远程调控的艺术。

养心殿内，雍正皇帝正在阅览陈弘谋从日本发回的季度奏报。上面有经济数据、文化渗透进度、民间流言（如“唐银噬骨，汉文腐心”）、乃至派驻人员的违纪迹象。皇帝提笔，逐一批示：对某次矿难，略增口粮以示“仁恕”，同时严查私藏，使监工互相监察；对幕府内斗，准许松平定直“自行清理门户”，并承诺事成后提升其“恭顺”等级；对浪人袭击，悬赏分化；对流言，令学堂加强宣讲“货币统一之利”，并严惩违纪人员。旁白晓棠解释：“皇帝如同最高明的棋手，身处北京，却通过规则与信息的杠杆，微妙地调控着万里之外的日本局势。他告诫怡亲王允祥，此乃初局，需一至两代人时间，让这些规则内化为日本人心中‘天经地义’的秩序。”